استدل صاحب المفاهيم -على زعمه- بجواز التوسل بحق الصالحين بحديث أبي سعيد الخدري الذي ساقه ص ٦٥-٦٦ ولفظه: «من خرج من بيته إلى الصلاة فقال اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وبحق ممشاي هذا فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعه.. الحديث».
أقول: المؤلف قصَّر في الحكم على الحديث والنظر في إسناده على عادته، فالحديث أخرجه الإمام أحمد في «المسند» (٣/٢١)، وابن ماجه في «سننه» (١/٢٥٦)، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» (٨٥)، وأشار ابن خزيمة في «التوحيد» ص ١٧ إلى تخريج الحديث في كتاب آخر، كلهم عن فُضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري به مرفوعًا.
وهذا إسناد ضعيف لأمور:
١- فضيل بن مرزوق: وثقه بعضهم وضعفه آخرون، وهو ممن عيب على مسلم -رحمه الله-، إخراج حديثهم في «الصحيح»، كما قال الحاكم -رحمه الله-، وأغلظ ابن حبان فقال: «يروي عن عطية الموضوعات».
٢- عطية العوفي: قال الذهبي في «الميزان»: «تابعي شهير، ضعيف ...، وقال أحمد: ضعيف الحديث.. وقال النسائي وجماعة: ضعيف» اهـ.
٣- عطية مدلس مع ضعفه، وتدليسه عجيب، قال أحمد: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي، فيأخذ عنه التفسير، وكان يكنى بأبي سعيد فيقول: قال أبو سعيد. انتهى.
٤- وقد أعلّ الحديث الشيخ ناصر الألباني في «السلسلة الضعيفة» (١/٣٧) بعلة أخرى، وهي: اضطراب عطية أو ابن مرزوق في روايته، حيث إنه رواه تارة مرفوعًا كما تقدم، وأخرى موقوفًا على أبي سعيد، كما رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٢/١١٠/١) عن ابن مرزوق به موقوفًا.
٧١