[هل يعانُ الفاسق وتارك الصلاة ويُوَاسَى؟]
فإن قيل: فهؤلاء المساكين والمحتاجون (٢) أنواع؛ منهم الخارج، ومنهم الفاسق، وأكثرهم أو قُلْ: جميعهم لا يصلي، فكيف ترون في مثل هؤلاء؟ أيواسون (٣) فيُعانون على ما هم بسبيله من الحال التي لا تجوز أم يحْرَمُونَ؟
قلنا: قد رُوي في الأثر الحسن: أن النبي ﷺ قال: "لا تصاحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي" (٤)، فمن الحَقِّ الأَفْضَلِ أن تَعْتَمِدَ (٥) بإفضالك أهلَ الدين والتُّقَى، فأمَّا من ذَكَرْتَ أمرهم فعنهم (٦) أجوبة، بعضها أقوى من بعض:
الأول منها: أن الباري سبحانه لم يَحْجُبْ رِزْقَه عمَّن جَحَدَه، وقد صحَّ أن النبي ﷺ قال: "لا أحدَ أصبرُ على أذًى من الله، يدَّعون له
(١) في طرة بـ (س): في خـ: عنهم ما في خزائنه من الرحمة.
(٢) في (ص): المساكين المحتاجون.
(٣) في (ص): يواسون.
(٤) أخرجه الترمذي في جامعه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أبواب الزهد عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في صحبة المؤمن، رقم: (٢٣٩٥ - بشار)، قال أبو عيسى: "هذا حديث حسن، إنما نعرفه من هذا الوجه".
(٥) في قوله (س): تعتمر، وفي (ص): تقيمه.
(٦) في (ص): فعنه.
(٢) في (ص): المساكين المحتاجون.
(٣) في (ص): يواسون.
(٤) أخرجه الترمذي في جامعه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أبواب الزهد عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في صحبة المؤمن، رقم: (٢٣٩٥ - بشار)، قال أبو عيسى: "هذا حديث حسن، إنما نعرفه من هذا الوجه".
(٥) في قوله (س): تعتمر، وفي (ص): تقيمه.
(٦) في (ص): فعنه.
١ / ٧٦