والنَّاصحون من العلماء - كما قدَّمنا - أصناف (١):
فقَوْمٌ هم دَرَسَةُ القرآن وحُفَّاظُ حديث النبي ﷺ، وهم بمنزلة الخَدَمَةِ.
وصِنْفٌ هم المَخْصُوصُونَ بالردِّ على الملحدين بالأدلة، وهم شجعان الإسلام وجُنْدُه.
وقَوْمٌ هم الذين رتَّبوا قانون العبادات (٢)، وشروط المعاملات، وأحكام الجراحات والمناكحات، ومقادير الجزية والدِّيَّات، والفرائض من الأموات، والأيمان والمنذورات (٣)، وفَصْلِ الحُكْمِ في المنازعات، وهم وُكلاء المَلِكِ المتصرفون في مُلْكِه.
وصِنْفٌ هم الذين اختصوا بخدمة المَوْلَى والعُكوف على بابه.
[الموازنةُ بين العلوم]:
وتنازع النَّاسُ في تفضيل بعضهم على بعض؛ بعد الاتفاق على أن كل واحد منهم مُقْسِطٌ، "على منابر من نُورٍ، عن يمين الرحمن" (٤)، كما أخبر تعالى، وهذه النازلة تفتقر إلى تفصيل في تحصيل التفضيل:
(١) ينظر: لطائف الإشارات: (٢/ ٧٣).
(٢) في (ص): العباد.
(٣) في (ص) و(ك): النذورات.
(٤) تقدَّم تخريجه.
(٢) في (ص): العباد.
(٣) في (ص) و(ك): النذورات.
(٤) تقدَّم تخريجه.
٣ / ٢٦٩