وإذا كان العبدُ بين سَهْوٍ ولَغْوٍ ولَهْوٍ وهُجْرٍ كان ممَّن قال الله فيه: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ [الفرقان: ٢٣]، إلَّا أن تتداركه خاتمةٌ أو حُرمة سابقة.
[منافعُ الصلاة]:
ومنفعةُ الصلاة القِيَامُ بحَقِّ العبادة؛ فإنها تُستخدم فيها الأعضاءُ كُلُّها؛ ظاهُرها وباطنُها، ولذلك قال النبيُّ ﷺ لمولاه أَفْلَحَ- وقد حَجَزَ بين وجهه (١) التُّرَابُ (٢) -: "تَرِّبْ وَجْهَكَ يا أَفْلَحُ" (٣)، حديث حسن.
وانصرف النبيُّ ﷺ في الصحيح- من الصلاة وعلى أنفه وأَرْنَبَتِه أَثَرُ الماء والطين (٤).
وقال النبي عليه السلام: "أُمِرْتُ أن أسجد على سبعة أَعْظُمٍ؛ الوَجْهِ، - وأشار بيده على أنفه-، واليدين، والرِّجْلَيْنِ، والرُّكْبَتَيْنِ" (٥).
(١) في (س) و(ص) و(ف): بينه وبين وجهه الأرض.
(٢) سقط من (ص) و(س).
(٣) أخرجه الترمذي في جامعه عن أم سلمة رضي الله عنها: كتاب الصلاة، باب ما جاء في كراهية النفخ في الصلاة، رقم: (٣٨١ - بشار)، وضعَّفه أبو عيسى.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: كتاب الأذان، باب السجود على الأنف والسجود على الطين، رقم: (٨١٣ - طوق).
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنه: كتاب الأذان، باب السجود على الأنف، رقم: (٨١٢ - طوق).
(٢) سقط من (ص) و(س).
(٣) أخرجه الترمذي في جامعه عن أم سلمة رضي الله عنها: كتاب الصلاة، باب ما جاء في كراهية النفخ في الصلاة، رقم: (٣٨١ - بشار)، وضعَّفه أبو عيسى.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: كتاب الأذان، باب السجود على الأنف والسجود على الطين، رقم: (٨١٣ - طوق).
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنه: كتاب الأذان، باب السجود على الأنف، رقم: (٨١٢ - طوق).
٢ / ٢٦٧