وأَنْتَ تُناجيه وهو قِبَل وَجْهِك فلا تُعرض عنه، ولا تلتفت إلى سواه؛ فإن ذلك اختلاسٌ يَخْتَلِسُه الشيطانُ من صلاتك (٤)، وكان النبي ﷺ لا يلتفت؛ لا في الصلاة ولا في غيرها، وكذلك كان أبو بَكْرٍ لا يلتفت في الصلاة (٥).
وروى البخاري عن أبي هريرة قال: "خرج النبي ﷺ لحاجته وكان لا يلتفت (٦) " (٧)، وقد تقدَّمت وَصِيَّةُ يحيى (٨) عليه السلام عن الله: "بأن لا تلتفتوا في الصلاة" (٩).
(١) سقط من (س) و(ز).
(٢) مرَّضها في (د)، وكتب في الطرة: خلقه، من غير تصحيح لها.
(٣) ينظر: المتوسط في الاعتقاد- بتحقيقنا-: (ص ٢٦١)، والأمد الأقصى - بتحقيقنا-: (٢/ ٢٩٤).
(٤) حديث: "هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد"؛ أخرجه البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: كتاب الأذان، باب الالتفات في الصلاة، رقم: (٧٥١ - طوق).
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: كتاب الأذان، باب من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام الأول، رقم: (٦٨٤ - طوق).
(٦) قوله: "في الصلاة، وروى البخاري عن أبي هريرة قال: خرج النبي ﷺ لحاجته وكان لا يلتفت" سقط من (س).
(٧) أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب الوضوء، باب الاستنجاء بالحجارة، رقم: (١٥٥ - طوق).
(٨) في (ص): يحيى بن زكرياء عليهما السلام.
(٩) سبق تخريجه.
(٢) مرَّضها في (د)، وكتب في الطرة: خلقه، من غير تصحيح لها.
(٣) ينظر: المتوسط في الاعتقاد- بتحقيقنا-: (ص ٢٦١)، والأمد الأقصى - بتحقيقنا-: (٢/ ٢٩٤).
(٤) حديث: "هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد"؛ أخرجه البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: كتاب الأذان، باب الالتفات في الصلاة، رقم: (٧٥١ - طوق).
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: كتاب الأذان، باب من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام الأول، رقم: (٦٨٤ - طوق).
(٦) قوله: "في الصلاة، وروى البخاري عن أبي هريرة قال: خرج النبي ﷺ لحاجته وكان لا يلتفت" سقط من (س).
(٧) أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب الوضوء، باب الاستنجاء بالحجارة، رقم: (١٥٥ - طوق).
(٨) في (ص): يحيى بن زكرياء عليهما السلام.
(٩) سبق تخريجه.
٢ / ٢٦٠