العطش أو من الحر. [١٤٣٣]
• أَبُو دَاوُدَ [٢٣٦٥]، وَالنَّسَائِيُّ (٢) [في الكبرى ٣٠٢٩] مِنْ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ - رضي الله عنهم -.
١٩٥٤ - وعن شداد بن أوس: أنه قال: رأي النبيﷺ - رجلا يحتجم لثماني عشرة خلت من رمضان فقال: " أفطر الحاجم والمحجوم ". [١٤٣٤]
• أَبُو دَاوُدَ [٢٣٦٩]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٣١٣٩]، وَابْنُ مَاجَه [١٦٨١] عَنْه، وَصَحَّحَهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوِيهِ.
قال المصنِّف - رحمه الله -:
وتأوَّله بعضُ من رخَّص فِي الحِجامة: أي: تعرَّضا للإفطار، المحجوم للضعف، والحاجمِ لأنّه لا يأمَن من أَنْ يصِل شيء إلى جَوْفه بمصِّ المَلازم (٣) (٤).
• قُلْتُ: جَزَمَ الشَّافِعِيُّ - رضي الله عنه -، بِأَنَّهُ مَنْسُوخٌ.
١٩٥٥ - وروي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبيﷺ - أنه قال "من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله".
(١) موضع بين مكة والمدينة.
(٢) وإسناده صحيح.
(٣) جمع ملزمة؛ وهي قارورة الحجامين.
(٤) وإسناده صحيح، ولا داعي لتأويله بما قاله المؤلف، فقد ثبت أن النبي ﷺ رخص بالحجامة للصائم، وذلك دليل على نسخ هذا الحديث؛ وراجع - لتفصيل هذا - "الإرواء" (٩٣١).
(٢) وإسناده صحيح.
(٣) جمع ملزمة؛ وهي قارورة الحجامين.
(٤) وإسناده صحيح، ولا داعي لتأويله بما قاله المؤلف، فقد ثبت أن النبي ﷺ رخص بالحجامة للصائم، وذلك دليل على نسخ هذا الحديث؛ وراجع - لتفصيل هذا - "الإرواء" (٩٣١).
٢ / ٣٢٩