٤٩٩١ - وقال: "المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس: سفك دم حرام أو فرج حرام واقتطاع مال بغير حق ". [٣٩٣٩]
• أَبُو دَاودَ [٤٨٤٢] فِي الأَدَبِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ.
٤٩٩٢ - وقال: "إن أعظم الأمانة عند الله تعالى يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها". [٣٩٤٠]
• مُسْلِمٌ [١٤٣٧] فِي النِّكَاحِ، وأَبُو دَاودَ [٤٨٧٠] فِي الأدَبِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ.
وَقَدْ تَقَدمَ فِي كِتَابٍ النِّكَاحِ فِي قِسْمِ "الصِّحَاح"؛ وَهُوَ الصَّوابُ.
الفصل الثالث:
٤٩٩٣ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "لما خلق الله العقل قال له: قم فقام ثم قال له: أدبر ثم قال له: أقبل فأقبل ثم قال له: اقعد فقعد ثم قال: ما خلقت خلقا هو خير منك ولا أفضل منك ولا أحسن منك بك آخذ وبك أعطي وبك أعرف وبك أعاتب وبك الثواب وعليك العقاب". [٥٠٦٤]
• البيهقي (٢) (٤٦٣٢) فِي "الشعب".
(١) كذا عزاه إلى (وليمة) النسائي؛ تبعًا للمزي فِي "التحفة"، والصدر المناوي فِي "الكشف"! ولم نره فِي المطبوع! (ع)
(٢) قلت: هو حديث موضوع، كما قال ابن الجوزي، وابن تيمية - وغيرهما -، وكل ما رُوي فِي العقل من الأحاديث؛ فلا يصح منها شيء؛ بل أطلق ابن تيمية الوضع عليها، وتبعه العلامة ابن القيم فِي "المنار المنيف" (٢٥).
(٢) قلت: هو حديث موضوع، كما قال ابن الجوزي، وابن تيمية - وغيرهما -، وكل ما رُوي فِي العقل من الأحاديث؛ فلا يصح منها شيء؛ بل أطلق ابن تيمية الوضع عليها، وتبعه العلامة ابن القيم فِي "المنار المنيف" (٢٥).
٤ / ٤٥٩