• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦١٨٢) م (٤/ ٢٢٤٦)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الأدَبِ.
٤٦٩٢ - وقال: "لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر ". [٣٧٠١]
• لِمُسْلِمٍ [٦/ ٢٢٤٧].
٤٦٩٣ - وقال: "قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار". [٣٧٠٢]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ [٤٨٢٦]، والنَّسَائِي [الكبرى ١١٤٨٦] فِي التَّفْسِيرِ، ومُسْلِمٌ [٢/ ٢٢٤٦] فِي الأَدَبِ؛ وأَبُو دَاودَ [٥٢٧٤] خَتَمَ بَهِ كِتَابَهُ.
٤٦٩٤ - وقال رسول الله ﷺ: "لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي ولكن ليقل: لقست (١) نفسي". [٣٧٠٣]
وذكر حديث أبي هريرة: " يؤذيني ابن آدم " في " باب الإيمان " ٣٧٠٣
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦١٧٩) م (١٦/ ٢٢٥٠)] عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - فِي الأَدَبِ.
مِنَ "الحِسَانِ":
٤٦٩٥ - عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ﷺ: " تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسمائكم ". [٣٧٠٤]
(١) أي: غثيت.
والعرب تستعمل خبثت؛ بمعنى: غثيت، ولكن النبي ﷺ كره استعماله؛ لما فِي لفظ الخبث من المعنى القبيح.
والعرب تستعمل خبثت؛ بمعنى: غثيت، ولكن النبي ﷺ كره استعماله؛ لما فِي لفظ الخبث من المعنى القبيح.
٤ / ٣٥٨