السابعة: سجود جميع الملائكة.
الثامنة: عدم استكبارهم مع شرفهم.
التاسعة: مع ذلك خوفهم منه.
العاشرة: ذكر الفوقيه.
الحادية عشرة: ذكر كونهم مع ذلك الخوف كامل الانقياد فيما أمروا.
الثانية والأربعون٢: النهي عن اتخاذ إلهين.
الثانية: بيان أن الإله واحد.
الثالثة: «بيان»٣ أن من لوازم ذلك إفراده «بالرهبة»٤.
الرابعة: الاستدلال على ذلك «بملك»٥ السماوات والأرض.
الخامسة: الاستدلال «بأن»٦ دينه واصب٧.
١ في «ب»: «الدواب».
٢ والمراد قوله تعالى: ﴿وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ﴾ .
٣ ساقطة من «ب».
٤ في «ب»: بالألوهية.
٥ في «ب» ملك.
٦ في «ب»: أن
٧ في «س»: واصبًا. وهو خطأ
ومعنى واصب ثابت دائم كما ورد عن ابن عباس ومجاهد وقتادة، واختاره الطبري والبغوي وقدمه ابن كثير.
وقيل معناه: واجب وهو مروي عن ابن عباس أيضًا.
انظر تفسير الطبري «١٤/ ١١٩، ١٢٠»
وتفسير البغوي «٣/ ٧٣».
وتفسير ابن كثير «٤/٤٩٥».
٢ والمراد قوله تعالى: ﴿وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ﴾ .
٣ ساقطة من «ب».
٤ في «ب»: بالألوهية.
٥ في «ب» ملك.
٦ في «ب»: أن
٧ في «س»: واصبًا. وهو خطأ
ومعنى واصب ثابت دائم كما ورد عن ابن عباس ومجاهد وقتادة، واختاره الطبري والبغوي وقدمه ابن كثير.
وقيل معناه: واجب وهو مروي عن ابن عباس أيضًا.
انظر تفسير الطبري «١٤/ ١١٩، ١٢٠»
وتفسير البغوي «٣/ ٧٣».
وتفسير ابن كثير «٤/٤٩٥».
٤٤٢