الثانية: ذكر النعمة في كونه لنا.
الثالثة: ذكر الآيات في ذلك.
الرابعة: تخصيص المتفكرين بفهمها.
الثالثة عشرة٢: ذكر تسخير البحر.
«الثانية»٣: «أنه»٤ الذي فعله لا غيرة٥.
الثالثة: التنبيه على ما فيه من مصالحنا من «أكل»٦ اللحم الطري، واستخراج الحلية، ولبسها، وجريان الفلك فيه، والابتغاء من فضله.
الرابعة: أن الحكمة في ذلك ليستخرج منكم «الشكر»٧ في هذه الأمور التي فمها الآيات والنعم.
الرابعة عشرة٨: الاستدلال بخلق «الجبال»٩.
الثانية: ذكر الحكمة١٠.
١ في «ض» والمطبوعة: اختلاف وكثرته.
٢ المراد بها قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ .
٣ في «س» مثبتة في الهامش.
٤ في «ب»: أنه هو.
٥ للحصر المدلول عليه بتخديم الضمير كما تقدم في ص «١٠٤، ١٠٥».
٦ في «ض»: استخراج.
٧ في «ب»: الشاكر.
٨ المراد بها قوله تعالى: ﴿وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ .
٩ في «س» سقط آخر الكلمة فكتبت: الجبا.
١٠ في قوله: ﴿أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ﴾ .
قال البغوي في تفسيره «٣/٦٤» والميد: هو الاضطراب والتكفؤ.
٢ المراد بها قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ .
٣ في «س» مثبتة في الهامش.
٤ في «ب»: أنه هو.
٥ للحصر المدلول عليه بتخديم الضمير كما تقدم في ص «١٠٤، ١٠٥».
٦ في «ض»: استخراج.
٧ في «ب»: الشاكر.
٨ المراد بها قوله تعالى: ﴿وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ .
٩ في «س» سقط آخر الكلمة فكتبت: الجبا.
١٠ في قوله: ﴿أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ﴾ .
قال البغوي في تفسيره «٣/٦٤» والميد: هو الاضطراب والتكفؤ.
٤٢٩