التاسعة: تقبيح ذلك في جعلهم معه ذلك كائنًا من كان.
العاشرة: الوعيد٢.
الحادية عشرة: لا يناقضه الإمهال لقوله: ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ ٣.
الثانية عشرة: تعزيته بعلم الله.
الثالثة عشرة: تنبيهه على الدواء.
الرابعة عشرة: أن ذلك «بالجمع»٤ بين التسبيح والحمد.
الخامسة عشرة: تنبيهه على السجود أنه مع ما تقدم هو الدواء.
السادسة عشرة: التحريض على ذلك بتذكر عباد الله الساجدين، وكونه منهم.
السابعة عشرة: ختمه السورة بهذه المسألة الكبيرة٥.
١ ساقطة من «ض» و«ب» «ب» ومثبته في «المطبوعة» فقط.
٢ في قوله تعالى: ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ .
٣ في المطبوعة: ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ .
٤ في «ض»: الجمع.
٥ وهى عبادة الله عز وجل حتى الممات كما قال تعالى هنا: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ .
٢ في قوله تعالى: ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ .
٣ في المطبوعة: ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ .
٤ في «ض»: الجمع.
٥ وهى عبادة الله عز وجل حتى الممات كما قال تعالى هنا: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ .
٤٢٣