الثالثة: إخبار الله للملائكة بمادته٢ «وأنه بشر»٣.
الرابعة: أنه سواه.
الخامسة: أنه نفخ فيه من روحه.
السادسة: أن السجدة لآدم٤.
السابعة: أنها سجدة وقوع٥.
الثامنة: أنهم سجدوا كلهم لم يستثن إلا إبليس.
التاسعة: الدليل على شدة عيبه أنه لم يدخل مع هذا الجمع ولم يتخلف إلا هو.
١ ساقطة من «ض».
والمادة التي خلق منها إبليس كما ذكر الله هنا هي نار السموم.
وقد قال فيها ابن عباس: هي السموم الحارة التي تقتل كما أخرج ذلك عنه ابن جرير في تفسيره «١٤: ٣٠».
٢ أي مادة آدم عليه السلام.
٣ ساقطة من «ض» وفي «ب»: «وأنه لبشر».
٤ كما يدل عليه ظاهر قوله تعالى: ﴿فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾ .
والأمر كما قال ابن جرير وكثير من العلماء هـ إن السجود لآدم سجود تحية وتكرمة لا سجود عبادة له.
قال ابن عباس رضي الله عنه: كانت السجدة لآدم والطاعة لله.
أخرجه ابن أبى حاتم «١: ١٢١» ط.
وقال قادة: كانت الطاعة لله والسجدة لآدم، أكرم الله آدم أن أسجد له ملائكته. أخرجه ابن أبى حاتم «٢٢٩:١» ط.
وانظر تفسير البغوي «٣: ٤٩» وتفسير ابن كثير «٥: ١٦٣» وتفسير القرطبي «٢٩٣:١»، «٢٤:١٠».
٥ كما يدل عليه ظاهر قوله: ﴿فَقَعُوا﴾ فالظاهر أنها كانت بوضع الجباه على الأرض وقد حكاه القرطبي عن الجمهور، وقال: لأنه الظاهر من السجود في العرف والشرع.
أنظر الجامع لأحكام القرآن «١: ٢٩٣».
والمادة التي خلق منها إبليس كما ذكر الله هنا هي نار السموم.
وقد قال فيها ابن عباس: هي السموم الحارة التي تقتل كما أخرج ذلك عنه ابن جرير في تفسيره «١٤: ٣٠».
٢ أي مادة آدم عليه السلام.
٣ ساقطة من «ض» وفي «ب»: «وأنه لبشر».
٤ كما يدل عليه ظاهر قوله تعالى: ﴿فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾ .
والأمر كما قال ابن جرير وكثير من العلماء هـ إن السجود لآدم سجود تحية وتكرمة لا سجود عبادة له.
قال ابن عباس رضي الله عنه: كانت السجدة لآدم والطاعة لله.
أخرجه ابن أبى حاتم «١: ١٢١» ط.
وقال قادة: كانت الطاعة لله والسجدة لآدم، أكرم الله آدم أن أسجد له ملائكته. أخرجه ابن أبى حاتم «٢٢٩:١» ط.
وانظر تفسير البغوي «٣: ٤٩» وتفسير ابن كثير «٥: ١٦٣» وتفسير القرطبي «٢٩٣:١»، «٢٤:١٠».
٥ كما يدل عليه ظاهر قوله: ﴿فَقَعُوا﴾ فالظاهر أنها كانت بوضع الجباه على الأرض وقد حكاه القرطبي عن الجمهور، وقال: لأنه الظاهر من السجود في العرف والشرع.
أنظر الجامع لأحكام القرآن «١: ٢٩٣».
٤٠٩