منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التفسير

فيه مسائل:
الأولى: ﴿أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي﴾ «»أي: أجعله خالصًا لي دون غيري«١ كما يقال: الرفيق قبل الطريق٢،»وكما قيل«٣:»لينظر أحدكم من يخالل«٤.
١ في»ب«:»أن أجعله خالصًا دون غيره«.
٢ هذا القول أورده الميداني في الأمثال»٥٢:٢«.
وقد روي مرفوعًا من حديث رافع بن خديج بلفظ»التمسوا الرفيق قبل الطريق والجار قبل الدار«.
رواه الطبراني في الكبير»٤/‏٢٦٨، ٢٦٩«برقم»٤٣٧٩«والخطيب في الجامع»٢: ٢٩٢، ٢٩٣«والقضاعي في مسند الشهاب»٤١٢:١«ح»٧٠٩«وغيرهم من حديث أبان بن المحبر عن سعيد بن معروف بن رافع ابن خديج عن أبيه عن جده.
وسعيد بن معروف قال فيه الأزدي: لا تقوم به حجة. أ. هـ.
وأبان بن المحبر قال فيه الذهبي: أبان متروك فالعهدة عليه. أ. هـ.
وللحديث شواهد رواها العسكري والخطيب.
قال السخاوي: وكلها ضعيفة ولكن بانضمامها تقوى. قال العجلوني: فيصير حسنًا لغيره.
وقالا: وفي قوله تعالى حكاية عن آسية: ﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ﴾ ما يشير للجملة الثانية.
وقال الشيخ ناصر الدين الألباني: الحديث ضعيف جدًا.
انظر ميزان الاعتدال»٢: ١٥٩«المقاصد الخمسة للسخاوي»١٥١«ح»١٦٣«.
كشف الخفاء للعجلوني»١: ١٧٨«ح»٥٣١«ضعيف الجامع للألباني»١: ٣٤٩«ح»١٢٤٥«.
٣ في»ض«: وكما يقال - وفي المطبوعة: وكما قال
٤ رواه الإمام أحمد في مسنده»٢: ٣٠٣، ٣٣٤«.
وأبو داود في سننه/ كتاب الأدب/ باب من يؤمر أن يجالس»٤: ٢٥٩«ح»٤٨٣٣«والترمذي في جامعه/ كتاب الزهد/ باب ٤٥»٤: ٥٨٩«ح»٢٣٧٨«وقال: حديث حسن غريب. وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي»٢: ٢٨٠«ح»١٩٢٧".
٣٥٠