الثامنة: إثبات المكر«أولًا»٤ والكيد بعده لهن.
﴿ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ﴾ الآية.
قيل: «سبب٥» ذلك أن الحديث شاع في الناس «فأرادوا سجنه إظهارا للناس أنه المذنب»٦ ﴿حَتَّى حِينَ﴾ قيل: إلى أن تسكن القضية٧.
فيه مسائل:
الأولى٨: أنهم تمالوا على ذلك «ليس»٩ رأيا لزوجها١٠ خامة.
الثانية: أن تلك الحيلة لم تنفع، بل أظهر الله «ما يكرهون»١١ على الرغم منهم.
١ في «ب» والمطبوعة: بربه.
٢ ساقطة من «س».
٣ انظر ما سبق من الكلام عن منهج الشيخ ص «١٦٠».
٤ في «س»: بالهامش.
٥ في «س»: أن سبب.
٦ في المطبوعة: فأرادوا إظهار أنه المذنب.
٧ ذكر البغوي في تفسيره «٤٢٥:٢» نحو هذا القول عن عطاء حيث قال: إلى أن تنقطع مقالة الناس.
٨ في «س» مثبته في الهامش.
٩ ساقطة من «ض».
١٠ لظاهر قوله تعالى.: ﴿ثُمَّ بَدَا لَهُمْ﴾ .
وانظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي «١٨٦:٩».
١١ في «س»: ما يكرهونه.
٢ ساقطة من «س».
٣ انظر ما سبق من الكلام عن منهج الشيخ ص «١٦٠».
٤ في «س»: بالهامش.
٥ في «س»: أن سبب.
٦ في المطبوعة: فأرادوا إظهار أنه المذنب.
٧ ذكر البغوي في تفسيره «٤٢٥:٢» نحو هذا القول عن عطاء حيث قال: إلى أن تنقطع مقالة الناس.
٨ في «س» مثبته في الهامش.
٩ ساقطة من «ض».
١٠ لظاهر قوله تعالى.: ﴿ثُمَّ بَدَا لَهُمْ﴾ .
وانظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي «١٨٦:٩».
١١ في «س»: ما يكرهونه.
٣٢٢