قَالَ ابنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": "كَتَبَ إِلَيْنَا بِبَعْضِ حَدِيْثهِ، سُئِل أَبِي عَنْهُ؟ فَقَال: شَيْخٌ".
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ".
وَقَالَ الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ": "هُوَ ابن أُخْت بِشْر بن القَاسِم الفَقِيْه، وَكَانَ لا يُخَالِطُهُ، وُهَو مُحَدِّثٌ كَثِيْرُ الحَدِيْث، أَدِيْبٌ، كَبِيْرُ الرِّحْلَة، وَيُقَالَ لَهُ: المُؤَذِّن؛ لأَذَانِهِ عَلَى المَسْجِد عَلَى رَأْس المَرَبَّعَة، سَمِعَ فِي بَلَدِهِ، وَبِالرَّي، وَبِالكُوْفَةِ، وَبِالبَصْرَةِ، وَرَحَلَ إِلَى مَكَّة، وَلَمْ يُرْزَقِ السَّمَاعَ مِنِ ابن عُيَيْنَة، وَسَمِعَ مِنْ سَلْم الخَوَّاص بِهَا، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ قَبْل سُفْيَان، وَرَوَى عَنْ يَزِيْد بن هَارُوْن وَخَلْقٍ.
وَقَالَ فِي "مَعْرِفَةِ عُلُوْمِ الحَدِيْث" (١): "شَيْخُ بَلَدِنَا".
وَقَالَ مَسْعُوْد السِّجْزِي فِي "سُؤَالاتِهِ": وَسَأَلْتُهُ -يَعْنِي: الحَاكِم- عَنْ إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله السَّعْدِي؟ فَقَال: ثِقَةٌ مَأْمُوْن؛ إِلا أنَّهُ طَوِيْل اللِّسَان، وكَانَ يَسْتَخِفُّ بِمُسْلِم بن الحَجَّاج؛ فَغَمَزَة مُسْلِمٌ بِلا حُجّة".
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "النُّبلاء": "الإِمَامُ الحَافِظُ الثِّقَةُ، سَمِعَ بِالْكُوْفَةِ، وَبِالْبَصْرَة، وَبِنَيْسَابُوْر، وَبِمَكَّةَ فِي حَيَاة ابن عُيَيْنَة".
(١) (ص: ٤٨٦).
١٣٢