٣- (وَمِنْ ذَلِكَ) ٣: نَهْيُهُ ﷺ عَنْ اَلتَّفْرِيقِ بَيْنَ ذِي٤ اَلرَّحِمِ فِي اَلرَّقِيقِ٥.
٤- ومن ذلك: إذا كان المشتري تَعْلَم مِنْهُ أَنَّهُ يَفْعَلُ اَلْمَعْصِيَةَ بِمَا اِشْتَرَاهُ، كَاشْتِرَاءِ اَلْجَوْزِ وَالْبَيْضِ لِلْقِمَارِ، أَوْ اَلسِّلَاحِ لِلْفِتْنَةِ، وَعَلَى قطاع الطرق،
٥- وَنَهْيُهُ٦ ﷺ عَنْ تَلَقِّي الْجَلَب، فَقَالَ: «لَا تَلَقَّوْا اَلْجَلَبَ، فَمَنْ تَلَقَّى فاشترى منه، فإذا أتى سيده السوق، فهو بالخيار» رواه مسلم٧.
١ زيادة من: «ب، ط».
٢ أخرجه البخاري «٣٥٣/٤»، ومسلم «١٥١٥»، والنَّجْش: هو أن يزيد في السلعة من لا يريد شراءها، بل لنفع البائع، أو للإضرار بالمشتري، أو العبث.
٣ زيادة من: «ب، ط».
٤ في «ب، ط»: «ذوي».
٥ كقوله ﷺ: «من فرق بين والدةٍ وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة». رواه أحمد «٤١٣/٥»، والترمذي «١٣٠١» وحسنه، والدارقطني «٢٥٦»، والحاكم «٥٥/٢» وصححه.
٦ في «ب، ط»: «ونهى النبي».
٧ أخرجه مسلم «١٥١٩»، والجلب بمعنى المجلوب، والسيد في الحديث هو البائع جالب السلعة.
٢ أخرجه البخاري «٣٥٣/٤»، ومسلم «١٥١٥»، والنَّجْش: هو أن يزيد في السلعة من لا يريد شراءها، بل لنفع البائع، أو للإضرار بالمشتري، أو العبث.
٣ زيادة من: «ب، ط».
٤ في «ب، ط»: «ذوي».
٥ كقوله ﷺ: «من فرق بين والدةٍ وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة». رواه أحمد «٤١٣/٥»، والترمذي «١٣٠١» وحسنه، والدارقطني «٢٥٦»، والحاكم «٥٥/٢» وصححه.
٦ في «ب، ط»: «ونهى النبي».
٧ أخرجه مسلم «١٥١٩»، والجلب بمعنى المجلوب، والسيد في الحديث هو البائع جالب السلعة.
١٤٣