١ خ م ق يحيى بن عبد الله بن بكير المصري، أبو زكريا، وقد ينسب إلى جده، توفي سنة ٢٣١هـ.
روى عن: مالك، والليث، فأكثر عنهما، ويعقوب بن عبد الرحمن، ومفضل بن فضالة ...
روى عنه: البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال ابن عدي: «كان جار الليث بن سعد، وهو أَثبت الناس فيه، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد»، التهذيب: ١١/٢٣٨.
ووثقه الخليلي، وابن قانع، انظر التهذيب، وقال الساجي: «صدوق، روى عن الليث فأكثر»، التهذيب.
ب- الذين تكلموا فيه:
ذكرت في الحاشية قول أبي حاتم فيه، وقول النسائي.
وقال قاسم بن مسلمة: «تُكُلِّمَ فيه؛ لأن سماعه من مالك إنما كان بعَرْضِ حبيب»، «التهذيب»، وقال يحيى بن معين: «سمع يحيى بن بكير الموطأ بعَرْضِ حبيب كاتب الليث، وكان شرَّ عرض، كان يقرأ على مالك خطوط الناس ويصفح ورقتين ثلاثة»، التهذيب ١١/٢٣٨، وقال مسلم: «تُكُلِّمَ في سماعه عن مالك لأنه كان بعَرْضِ حبيب»، هدي الساري: ٤٥٢، وقال البخاري في التاريخ الصغير: «ما روى يحيى بن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أتقيه».
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ثبت في الليث، وأما في مالك فقد تكلموا فيه، والبخاري احتج به في =
روى عن: مالك، والليث، فأكثر عنهما، ويعقوب بن عبد الرحمن، ومفضل بن فضالة ...
روى عنه: البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال ابن عدي: «كان جار الليث بن سعد، وهو أَثبت الناس فيه، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد»، التهذيب: ١١/٢٣٨.
ووثقه الخليلي، وابن قانع، انظر التهذيب، وقال الساجي: «صدوق، روى عن الليث فأكثر»، التهذيب.
ب- الذين تكلموا فيه:
ذكرت في الحاشية قول أبي حاتم فيه، وقول النسائي.
وقال قاسم بن مسلمة: «تُكُلِّمَ فيه؛ لأن سماعه من مالك إنما كان بعَرْضِ حبيب»، «التهذيب»، وقال يحيى بن معين: «سمع يحيى بن بكير الموطأ بعَرْضِ حبيب كاتب الليث، وكان شرَّ عرض، كان يقرأ على مالك خطوط الناس ويصفح ورقتين ثلاثة»، التهذيب ١١/٢٣٨، وقال مسلم: «تُكُلِّمَ في سماعه عن مالك لأنه كان بعَرْضِ حبيب»، هدي الساري: ٤٥٢، وقال البخاري في التاريخ الصغير: «ما روى يحيى بن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أتقيه».
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ثبت في الليث، وأما في مالك فقد تكلموا فيه، والبخاري احتج به في =
٥٤٥