= روى عن: أبيه، وأبي الزبير، وجعفر بن محمد.
روى عنه: يوسف بن عدي، وصالح بن عبد الله الترمذي، ومحمد بن عيسى الطباع.
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال ابن معين: «ليس به بأس»، وكذا قال النسائي، ويعقوب بن سفيان الفسوي.
ب- الذين تكلموا فيه:
فيه قول أبي حاتم: «يكتب حديث ولا يحتج به»، الجرح والتعديل ٨/٣٨٥، ولم أر غيره.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه في رتبة الاحتجاج به، لاحتجاج مسلم به، وتزكية الأئمة له، والله أعلم.
١ قال في المغني: «صدوق مشهور، قال أبو حاتم: لا يحتج به»، وفي بعض نسخ المغني زيادة: «وعن ابن معين قال: ليس بالقوي»، وفي الكاشف «ثقة، وقال أبو حاتم: لا يحتج به»، وفي الديوان: «صدوق، قال أبو حاتم: لا يحتج به»، وفي الميزان: «صدوق»، ورمز للعمل على توثيقه، وقال: «قلت: فمن أفراده، وإن كان رواه مسلم عن أبي الزبير، عن جابر -أن رسول الله ﷺ دخل مكة، وعليه عمامة سواداء».
قلت: الحديث في صحيح مسلم ٢/٩٩٠ من طبعة محمد فؤاد عبد الباقي.
٢ الجرح والتعديل ٨/٣٨٥.
٣ زيادة من «م» وحدها، ولم أجده في كتاب.
روى عنه: يوسف بن عدي، وصالح بن عبد الله الترمذي، ومحمد بن عيسى الطباع.
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال ابن معين: «ليس به بأس»، وكذا قال النسائي، ويعقوب بن سفيان الفسوي.
ب- الذين تكلموا فيه:
فيه قول أبي حاتم: «يكتب حديث ولا يحتج به»، الجرح والتعديل ٨/٣٨٥، ولم أر غيره.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه في رتبة الاحتجاج به، لاحتجاج مسلم به، وتزكية الأئمة له، والله أعلم.
١ قال في المغني: «صدوق مشهور، قال أبو حاتم: لا يحتج به»، وفي بعض نسخ المغني زيادة: «وعن ابن معين قال: ليس بالقوي»، وفي الكاشف «ثقة، وقال أبو حاتم: لا يحتج به»، وفي الديوان: «صدوق، قال أبو حاتم: لا يحتج به»، وفي الميزان: «صدوق»، ورمز للعمل على توثيقه، وقال: «قلت: فمن أفراده، وإن كان رواه مسلم عن أبي الزبير، عن جابر -أن رسول الله ﷺ دخل مكة، وعليه عمامة سواداء».
قلت: الحديث في صحيح مسلم ٢/٩٩٠ من طبعة محمد فؤاد عبد الباقي.
٢ الجرح والتعديل ٨/٣٨٥.
٣ زيادة من «م» وحدها، ولم أجده في كتاب.
٤٨٩