٢٧٠- «» «٢» عمرو بن«٣» مسلم الجندي، صاحب طاوس«٤»:
١ في الجرح والتعديل: ٦/٢٦٤.
٢ لم يظهر الرمز في النسخ المصورة.
٣ في «ز»: «بن أبي مسلم» وهو خطأ.
٤ عخ م د ت س عمرو بن مسلم الجندي، اليماني.
أخرج مسلم عنه عن طاوس حديث «كل شيء بقدر حتى العجز والكيس ...» راجعه في صحيح مسلم ٤/٢٠٤٥، ط. محمد فؤاد عبد الباقي، وروى شاهدًا لهذا الحديث عن غير عمرو بن مسلم في قوله تعالى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ راجعه في صحيح مسلم ٤/٢٠٤٥ ط. محمد فؤاد عبد الباقي، وله ذكر في سند أثر معلق في الذبائح في الصحيح، التهذيب ٨/١٠٥، أي صحيح البخاري.
روى عن: طاوس بن كيسان وعكرمة مولى بن عباس.
روى عنه: ابنه عبد الله، وابن جريج، ومعمر وسفيان بن عيينه ...
أ - أقوال الأئمة فيه:
قال ابن الجنيد عن ابن معين: «لا بأس به»، وقال الدوري عن ابن معين: «ليس بالقوي»، التهذيب ٨/١٠٥، وقال أحمد: «ضعيف» الميزان: ٣/٢٨٩، وقال الساجي: «صدوق يهم» التهذيب، وقال ابن عدي: «وليس له حديث منكر جدًا»، الكامل ٥/١١٩، وقال النسائي: «ليس بالقوي» التهذيب، وضعفه القطان وغيره.
ب- الحاصل:
الحاصل أنهم ضعفوه، ولم يفسروا ذلك إلا ما قال الساجي من أنه يهم، ولم أر فيه تعديلًا يعارض الجرح بحيث يرفعه إلى مرتبة الاحتجاج به، إلا ما جاء عن ابن =
٢ لم يظهر الرمز في النسخ المصورة.
٣ في «ز»: «بن أبي مسلم» وهو خطأ.
٤ عخ م د ت س عمرو بن مسلم الجندي، اليماني.
أخرج مسلم عنه عن طاوس حديث «كل شيء بقدر حتى العجز والكيس ...» راجعه في صحيح مسلم ٤/٢٠٤٥، ط. محمد فؤاد عبد الباقي، وروى شاهدًا لهذا الحديث عن غير عمرو بن مسلم في قوله تعالى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ راجعه في صحيح مسلم ٤/٢٠٤٥ ط. محمد فؤاد عبد الباقي، وله ذكر في سند أثر معلق في الذبائح في الصحيح، التهذيب ٨/١٠٥، أي صحيح البخاري.
روى عن: طاوس بن كيسان وعكرمة مولى بن عباس.
روى عنه: ابنه عبد الله، وابن جريج، ومعمر وسفيان بن عيينه ...
أ - أقوال الأئمة فيه:
قال ابن الجنيد عن ابن معين: «لا بأس به»، وقال الدوري عن ابن معين: «ليس بالقوي»، التهذيب ٨/١٠٥، وقال أحمد: «ضعيف» الميزان: ٣/٢٨٩، وقال الساجي: «صدوق يهم» التهذيب، وقال ابن عدي: «وليس له حديث منكر جدًا»، الكامل ٥/١١٩، وقال النسائي: «ليس بالقوي» التهذيب، وضعفه القطان وغيره.
ب- الحاصل:
الحاصل أنهم ضعفوه، ولم يفسروا ذلك إلا ما قال الساجي من أنه يهم، ولم أر فيه تعديلًا يعارض الجرح بحيث يرفعه إلى مرتبة الاحتجاج به، إلا ما جاء عن ابن =
٤١٠