من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي

= أما ما جرحه به ابن حبان من كثرة روايته المناكير عن المشاهير، فلم يذكره عنه أحد من المتقدمين -وهم أعلم به من ابن حبان- بل وثقه ابن معين وغيره، ولم يذكر ابن حبان مثالًا واحدًا لما قال، وقد تعودنا منه مخالفة الأئمة في جرحه وتعديله، مع أنه ذكره في الثقات فناقض نفسه، والله أعلم.
١ قال في المغني: «صدوق شيعي جلد»، وفي الكاشف: «شيعي عالم»، وفي الميزان: ٣/‏١٦٠، «ولغلوه ترك البخاري إخراج حديثه، فإنه يتجنب الرافضة كثيرًا، كأنه يخاف من تدينهم بالتقية، ولا نراه يتجنب القدرية، ولا الخوارج، ولا الجهمية، فإنهم على بدعهم يلزمون الصدق ...».
٢ في «أ»: «قال» وهو تصحيف، والمثبت هو الصواب، انظر الميزان: ٣/‏١٦٠، ففيها ما يظهر منه إسناد هذا الحكم لابن نمير.
٣ انظر كتاب المجروحين، لابن حبان ٢/‏١٠٧.
٤ في «أ» رمز بـ«د».
٥ م ت ق عمار بن محمد الثوري، أبو اليقظان الزاهد.. مات سنة ١٨٢هـ، كوفي سكن بغداد.
روى عن: الأعمش، ومنصور، وليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب..
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو معمر القطيعي، وأبو عبيد القاسم بن سلام.
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه ابن سعد، وقال علي بن حجر: «ثبت حجة»، الميزان: ٣/‏١٦٨، وقال ابن =