١٥١- «خ د ت» سنان بن ربيعة«٥»«٦»:
١ كذا في «المغني» وقال في «الميزان»: «صدوق صالح من أوعية العلم، مشهور»، وفي «الكاشف»: «أحد علماء الكوفة»، وقال فيه أيضًا: «قلت: هو ثقة ساء حفظه».
٢ الميزان: ٢/٢٣٣.
٣ التهذيب: ٤/٢٣٤، انظر في نفس الصفحة حملًا لقول ابن المبارك هذا على أنه فيمن سمع منه بأخرة.
٤ التهذيب: ٤/٢٣٤.
٥ قال في «المغني» و«الكاشف»: «صدوق»، وقال في «الميزان»: «صويلح».
٦ خ د ت ق سنان بن ربيعة الباهلي البصري، أبو ربيعة، له عند البخاري حديث واحد في كتاب الأطعمة مقرونًا بغيره انظر هدي الساري: ٤٠٦.
روى عن: أنس، وشهر بن حوشب، وثابت البناني.
روى عنه: الحمادان، وعبد الوارث، وعبد الله بن بكر السهمي..
أ - أقوال الأئمة فيه:
فيه الذي ذكر الذهَبِيّ، وقال ابن عدي: «له أحاديث قليلة، وأرجو أنه لا بأس به»، التهذيب: ٤/٢٤١، وذكره ابن حبان في الثقات، ٤/٣٣٧، وقال النسائي: «ليس بالقوي»، الضعفاء: ٥٢، وفي إحدى نسخ «المغني»: «وقد وثقه بعضهم»: ١/٢٨٦، وكذا في «الخلاصة: ١٥٦.
قلت: لم أر فيه توثيقًا لأحد في المصادر التي بين يدي.. قال البخاري:»قال ابن معين: سمع السهمي من سنان بن ربيعة بَعد ما خَرفَ"، التاريخ الكبير: ٤/١٦٤.
ب- حاصل الأقوال فيه:
حسب القواعد هو ضعيف يخطيء، واختلط أيضًا، ورواية البخاري له لا تعني الاحتجاج به، لأنه أخرجه مقرونًا، لكن ضعفه محتمل، لأنه من جهة حفظه واختلاطه، والله أعلم.
٢ الميزان: ٢/٢٣٣.
٣ التهذيب: ٤/٢٣٤، انظر في نفس الصفحة حملًا لقول ابن المبارك هذا على أنه فيمن سمع منه بأخرة.
٤ التهذيب: ٤/٢٣٤.
٥ قال في «المغني» و«الكاشف»: «صدوق»، وقال في «الميزان»: «صويلح».
٦ خ د ت ق سنان بن ربيعة الباهلي البصري، أبو ربيعة، له عند البخاري حديث واحد في كتاب الأطعمة مقرونًا بغيره انظر هدي الساري: ٤٠٦.
روى عن: أنس، وشهر بن حوشب، وثابت البناني.
روى عنه: الحمادان، وعبد الوارث، وعبد الله بن بكر السهمي..
أ - أقوال الأئمة فيه:
فيه الذي ذكر الذهَبِيّ، وقال ابن عدي: «له أحاديث قليلة، وأرجو أنه لا بأس به»، التهذيب: ٤/٢٤١، وذكره ابن حبان في الثقات، ٤/٣٣٧، وقال النسائي: «ليس بالقوي»، الضعفاء: ٥٢، وفي إحدى نسخ «المغني»: «وقد وثقه بعضهم»: ١/٢٨٦، وكذا في «الخلاصة: ١٥٦.
قلت: لم أر فيه توثيقًا لأحد في المصادر التي بين يدي.. قال البخاري:»قال ابن معين: سمع السهمي من سنان بن ربيعة بَعد ما خَرفَ"، التاريخ الكبير: ٤/١٦٤.
ب- حاصل الأقوال فيه:
حسب القواعد هو ضعيف يخطيء، واختلط أيضًا، ورواية البخاري له لا تعني الاحتجاج به، لأنه أخرجه مقرونًا، لكن ضعفه محتمل، لأنه من جهة حفظه واختلاطه، والله أعلم.
٢٤٩