١٤٠- «ت س» سلام «٢» أبو«٣» المنذر«٤»:
١ في الكاشف: «صدوق»، وفي المغني: «صدوق له أحاديث تستنكر»، وفي الديوان: «صدوق لكنه يغرب»، وفي الميزان: «وهو صدوق» ...
٢ هذا الاسم لم يذكر أصلًا في «ي».
٣ في بعض النسخ: «ابن» وهو خطأ.
٤ ت س سلام بن سليمان أبو المنذر، المزني، البصري، المقرئ. توفي سنة ١٧١هـ.
روى عن: ثابت البناني، وداود بن أبي هند، وعاصم بن أبي النجود..
روى عنه: سفيان بن عيينة، وزيد بن الحباب، وعفان بن مسلم أ - أقوال الأئمة فيه:
«قال ابن معين:»لا بأس به«وعنه رواية أخرى:»لا شيء«ويحتمل أن يكون أراد سلامًا الطويل» الميزان: ٢/١٧٧ لكن الذي في الجرح والتعديل: «قال سمعت يحيى بن معين وسئل عن سلام أبي المنذر فقال:»لا شيء«٤/٢٥٩، وقال ابن جنيد: سألت ابن معين عنه ثقة هو؟ فقال: لا»، التهذيب: ٤/٢٨٤، وقال أبو حاتم: «صدوق صالح الحديث» الجرح والتعديل: ٤/٢٥٩، وقال البخاري: «ويقال عن حماد بن سلمة قال: سلام أحفظ لحديث عاصم من حماد بن زيد» التاريخ الكبير: ٤/١٣٥.
«وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس أُنكر عليه حديث داود عن عامر في القراءة، وقال في موضع آخر: لم يكن أحد أشد على القدرية منه، كان نصر بن علي ينكر عليه شيئًا من الحروف، وذكره ابن حبان في الثقات ... وقال: كان يخطيء، وليس هذا بسلام الطويل، ذاك ضعيف وهذا صدوق، وقال الساجي: صدوق يهم، ليس بمتقن في الحديث، قال ابن معين: يحتمل لصدقه» التهذيب: ٤/٢٨٤-٢٨٥.
وقال العقيلي: «لا يتابع على حديثه» الميزان: ٢/١٧٧.
ب- حاصل الأقوال فيه:
لم يتضح لي فيه شيء، لكنه صدوق.
٢ هذا الاسم لم يذكر أصلًا في «ي».
٣ في بعض النسخ: «ابن» وهو خطأ.
٤ ت س سلام بن سليمان أبو المنذر، المزني، البصري، المقرئ. توفي سنة ١٧١هـ.
روى عن: ثابت البناني، وداود بن أبي هند، وعاصم بن أبي النجود..
روى عنه: سفيان بن عيينة، وزيد بن الحباب، وعفان بن مسلم أ - أقوال الأئمة فيه:
«قال ابن معين:»لا بأس به«وعنه رواية أخرى:»لا شيء«ويحتمل أن يكون أراد سلامًا الطويل» الميزان: ٢/١٧٧ لكن الذي في الجرح والتعديل: «قال سمعت يحيى بن معين وسئل عن سلام أبي المنذر فقال:»لا شيء«٤/٢٥٩، وقال ابن جنيد: سألت ابن معين عنه ثقة هو؟ فقال: لا»، التهذيب: ٤/٢٨٤، وقال أبو حاتم: «صدوق صالح الحديث» الجرح والتعديل: ٤/٢٥٩، وقال البخاري: «ويقال عن حماد بن سلمة قال: سلام أحفظ لحديث عاصم من حماد بن زيد» التاريخ الكبير: ٤/١٣٥.
«وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس أُنكر عليه حديث داود عن عامر في القراءة، وقال في موضع آخر: لم يكن أحد أشد على القدرية منه، كان نصر بن علي ينكر عليه شيئًا من الحروف، وذكره ابن حبان في الثقات ... وقال: كان يخطيء، وليس هذا بسلام الطويل، ذاك ضعيف وهذا صدوق، وقال الساجي: صدوق يهم، ليس بمتقن في الحديث، قال ابن معين: يحتمل لصدقه» التهذيب: ٤/٢٨٤-٢٨٥.
وقال العقيلي: «لا يتابع على حديثه» الميزان: ٢/١٧٧.
ب- حاصل الأقوال فيه:
لم يتضح لي فيه شيء، لكنه صدوق.
٢٣٣