١ هذه الكلمة غير واضحة في المخطوط، وقد كتبت: «شيئا» فأثبت الصواب من المصادر.
٢ ظاهر كلام المؤلف رحمه الله أن التحلل الأول يحصل بالرمي والحلق معا، وهو رواية عن الإمام أحمد، وهي المشهورة عند أصحابه، ومذهب الشافعي.
لحديث عائشة رضي الله عنها قال: قال رسول الله ﷺ:«إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب وكل شيء إلا النساء» رواه أحمد وأبو داود، وإسناده ضعيف جدا.
وعند أحمد رواية أخرى: أنه يحصل برمي جمرة العقبة، وهو قول عطاء ومالك، وأبي الثور، قال ابن قدامة:«وهو الصحيح إن شاء الله»،لحديث ابن عباس مرفوعا:«إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء» رواه ابن ماجه.
قلت: وهذا القول أقوى، إلا أنه يمنع من الجزم به قول عائشة رضي الله عنها: «كنت أطيب النبي ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت. متفق عليه.
ولو كان يحل بالرمي فقط، لقالت:»ولحله قبل أن يحلق«.
فالأحوط أن التحلل لا يحصل إلا بالرمي والحلق».
انظر:«المغني» ٥/٣٠٩،«المجموع» ٨/٢٢٩،«الشرح الممتع» ٧/٣٦٥.
٢ ظاهر كلام المؤلف رحمه الله أن التحلل الأول يحصل بالرمي والحلق معا، وهو رواية عن الإمام أحمد، وهي المشهورة عند أصحابه، ومذهب الشافعي.
لحديث عائشة رضي الله عنها قال: قال رسول الله ﷺ:«إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب وكل شيء إلا النساء» رواه أحمد وأبو داود، وإسناده ضعيف جدا.
وعند أحمد رواية أخرى: أنه يحصل برمي جمرة العقبة، وهو قول عطاء ومالك، وأبي الثور، قال ابن قدامة:«وهو الصحيح إن شاء الله»،لحديث ابن عباس مرفوعا:«إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء» رواه ابن ماجه.
قلت: وهذا القول أقوى، إلا أنه يمنع من الجزم به قول عائشة رضي الله عنها: «كنت أطيب النبي ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت. متفق عليه.
ولو كان يحل بالرمي فقط، لقالت:»ولحله قبل أن يحلق«.
فالأحوط أن التحلل لا يحصل إلا بالرمي والحلق».
انظر:«المغني» ٥/٣٠٩،«المجموع» ٨/٢٢٩،«الشرح الممتع» ٧/٣٦٥.
٤٩