١ أخرجه أحمد ١/٤٢٧، وأبو يعلى ٥/٩٣ح ٥١٦٣ من طريق جرير بن عبد الحميد،
وابن أبي شيبة ٣/٢٦٠ح ١٤٠١٦ ومن طريقه: البيهقي ٥/١٢٩ من طريق ابن إدريس،
كلاهما عن ليث بن أبي سليم عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه قال: «كنت مع عبد الله – يعني ابن مسعود – حتى انتهى إلى جمرة العقبة، فقال: ناولني أحجارا، قال: فناولته سبعة أحجار ٠٠٠قال: فرمى بها في بطن الوادي بسبع حصيات وهو راكب، يكبر مع كل حصاة، وقال:»اللهم اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا، ثم قال: هاهنا كان يقوم الذي أنزلت عليه سورة البقرة«.
وفي لفظ:»حتى إذا فرغ قال«.
وإسناده ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم كما في»التقريب«ص ٨١٧. وضعفه ابن حجر في»التلخيص«٢/٢٥٠.
* وأخرجه البيهقي ٥/١٢٩ من حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ:»يكبر مع كل حصاة: الله أكبر الله أكبر، اللهم اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا، وعملا مشكورا ٠٠٠«
ثم قال»عبد الله بن حكيم يعني ابن الأزهر المدني – ضعيف«.
٢ لما روى الفضل بن عباس رضي الله عنهما»أن النبي ﷺ لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة«.
أخرجه البخاري ١٥٤٣، ١٦٨٦، ومسلم ١٢٨١، وأبو داود ١٨١٥، والترمذي ٩١٨،والنسائي ٥/٢٦٨، ٢٧٥،- ٢٧٦، وابن ماجه، ٣٠٤٠، والدارمي١/٤٩٢ ح ١٨٣٩، وأحمد ١/٢١٠، ٢١٤، وابن خزيمة ٢٨٨٥، والبغوي في»شرح السنة" ١٩٥٠.
وابن أبي شيبة ٣/٢٦٠ح ١٤٠١٦ ومن طريقه: البيهقي ٥/١٢٩ من طريق ابن إدريس،
كلاهما عن ليث بن أبي سليم عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه قال: «كنت مع عبد الله – يعني ابن مسعود – حتى انتهى إلى جمرة العقبة، فقال: ناولني أحجارا، قال: فناولته سبعة أحجار ٠٠٠قال: فرمى بها في بطن الوادي بسبع حصيات وهو راكب، يكبر مع كل حصاة، وقال:»اللهم اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا، ثم قال: هاهنا كان يقوم الذي أنزلت عليه سورة البقرة«.
وفي لفظ:»حتى إذا فرغ قال«.
وإسناده ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم كما في»التقريب«ص ٨١٧. وضعفه ابن حجر في»التلخيص«٢/٢٥٠.
* وأخرجه البيهقي ٥/١٢٩ من حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ:»يكبر مع كل حصاة: الله أكبر الله أكبر، اللهم اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا، وعملا مشكورا ٠٠٠«
ثم قال»عبد الله بن حكيم يعني ابن الأزهر المدني – ضعيف«.
٢ لما روى الفضل بن عباس رضي الله عنهما»أن النبي ﷺ لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة«.
أخرجه البخاري ١٥٤٣، ١٦٨٦، ومسلم ١٢٨١، وأبو داود ١٨١٥، والترمذي ٩١٨،والنسائي ٥/٢٦٨، ٢٧٥،- ٢٧٦، وابن ماجه، ٣٠٤٠، والدارمي١/٤٩٢ ح ١٨٣٩، وأحمد ١/٢١٠، ٢١٤، وابن خزيمة ٢٨٨٥، والبغوي في»شرح السنة" ١٩٥٠.
٤٨