ثم يطوف سبعا، يرمل في الثلاثة الأول – والرمل إسراع المشي ٢ ويمشي أربعة أشواط كلما حاذى الحجر الأسود استلمه ويشير إليه، وكلما حاذى الركن اليماني استلمه ٣
١ أخرجه البخاري ١٦١٢، ١٦١٣، وأحمد ١/٢٦٤، والدارمي ١/٤٧٢ح ١٧٨٩، وابن خزيمة ٢٧٢٢، والبيهقي ٥/٩٩.
وعندهم سوى البخاري زيادة «وكبر». وفي لفظ البخاري: «أشار إليه بشيء كان عنده وكبر».
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في«شرح العمدة» كتاب المناسك ٢/٤٢٧،: «ومعنى هذه الرواية أنه كان يشير إليه إشارة يمس بها الحجر كما جاء مفسرا أنه استلم الركن اليماني بمحجن، ولو لم يمس المحجن الحجر لكانت الإشارة باليد أولى.
قلت: يشير إلى حديث أبي الطفيل رضي الله عنه قال:»رأيت رسول الله ﷺ يطوف بالبيت، ويستلم الركن بمحجن معه، ويقبل المحجن«.
أخرجه مسلم ١٢٧٥، وأبو داود ١٨٧٩، وابن ماجه ٢٩٤٩.
٢»النهاية«٢/٢٦٥.
٣ لقول ابن عمر:»كان رسول الله ﷺ لا يدع أن يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة، قال نافع: وكان ابن عمر يفعله«.
أخرجه أبو داود ١٨٧٦، والنسائي ٥/٢٣١، وأحمد ٢/١١٥، وابن خزيمة ٢٧٢٣، والطحاوي في»شرح معاني الآثار«٢/١٨٣، والحاكم ١/٤٥٦، والبيهقي٥/٧٦، ٨٠، من طريق عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر.
ولفظ النسائي وابن خزيمة والطحاوي والحاكم: في كل طواف»
وإسناده صحيح. =
وعندهم سوى البخاري زيادة «وكبر». وفي لفظ البخاري: «أشار إليه بشيء كان عنده وكبر».
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في«شرح العمدة» كتاب المناسك ٢/٤٢٧،: «ومعنى هذه الرواية أنه كان يشير إليه إشارة يمس بها الحجر كما جاء مفسرا أنه استلم الركن اليماني بمحجن، ولو لم يمس المحجن الحجر لكانت الإشارة باليد أولى.
قلت: يشير إلى حديث أبي الطفيل رضي الله عنه قال:»رأيت رسول الله ﷺ يطوف بالبيت، ويستلم الركن بمحجن معه، ويقبل المحجن«.
أخرجه مسلم ١٢٧٥، وأبو داود ١٨٧٩، وابن ماجه ٢٩٤٩.
٢»النهاية«٢/٢٦٥.
٣ لقول ابن عمر:»كان رسول الله ﷺ لا يدع أن يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة، قال نافع: وكان ابن عمر يفعله«.
أخرجه أبو داود ١٨٧٦، والنسائي ٥/٢٣١، وأحمد ٢/١١٥، وابن خزيمة ٢٧٢٣، والطحاوي في»شرح معاني الآثار«٢/١٨٣، والحاكم ١/٤٥٦، والبيهقي٥/٧٦، ٨٠، من طريق عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر.
ولفظ النسائي وابن خزيمة والطحاوي والحاكم: في كل طواف»
وإسناده صحيح. =
٣٤