ومنهم من يحذف ما يحذفه ويضمّ ما قبل المحذوف، إن صحّ فيه الضّمّ، فيجعله اسما قائما بنفسه، كأنه لم يحذف منه شيء.
/والمذهب الأول هو اللغة العليا، ومعظم العرب عليه، وذلك قولك فى حارث: يا حار، ويا حار، وفى جعفر: يا جعف ويا جعف، وفى هرقل: يا هرق، ويا هرق أقبل، ويتّفق المذهبان فى ما قبل آخره ضمّة لفظا، ويختلفان تقديرا، وذلك قولك فى بلبل: يا بلب، فالضمة فى قول من قال: يا حار، ضمّة الأصل، وفيمن قال: يا حار، ضمّة حادثة، كالضمّة فى قولك: يا زيد، وعلى المذهبين ينشدون قول زهير (١):
يا حار لا أرمين منكم بداهية ... لم يلقها سوقة قبلى ولا ملك
وقول امرئ القيس (٢):
أحار بن عمرو كأنّى خمر
أى كأنّى قد خامرنى شرّ من ذا، وقول حسان (٣):
حار بن كعب ألا أحلام تزجركم ... عنّا وأنتم من الجوف الجماخير
(١) ديوانه ص ١٨٠، والجمل المنسوب للخليل ص ١٣٧، والجمل للزجاجى ص ١٦٩، والتبصرة ص ٣٦٧، وشرح المفصل ٢/ ٢٢، والهمع ١/ ١٦٤، والبيت من شواهد العروض أيضا، راجع العروض لابن جنى ص ٣٥،٤١، والكافى ص ٣٩، والبارع ص ١١٢. والحارث هنا: هو الحارث بن ورقاء.
(٢) ديوانه ص ١٥٤، والمقتضب ٤/ ٢٣٤، وتمامه: ويعدو على المرء ما يأتمر
(٣) ديوانه ص ٢١٩، والكتاب ٢/ ٧٣، والمقتضب ٤/ ٢٣٣، والجمل ص ١٦٩، والحلل ص ٢٣٠، وشرح المفصل ٢/ ١٠٢.
(٢) ديوانه ص ١٥٤، والمقتضب ٤/ ٢٣٤، وتمامه: ويعدو على المرء ما يأتمر
(٣) ديوانه ص ٢١٩، والكتاب ٢/ ٧٣، والمقتضب ٤/ ٢٣٣، والجمل ص ١٦٩، والحلل ص ٢٣٠، وشرح المفصل ٢/ ١٠٢.
٢ / ٣٠٢