أمالي ابن الشجري ت الطناحي

وحذفوه لالتقاء الساكنين، وذلك على ضربين: لازم وغير لازم، فاللازم أن تحذفه لسكونه وسكون الباء من ابن، باجتماع شرائط: منها أن يكون في اسم علم، ومنها أن يكون ابن مضافا إلى علم، ومنها أن يكون ابن صفة للاسم، لا خبرا عنه، ولا تكون الواسطة بين الاسمين إلاّ هذه اللفظة التي هى ابن، وتحذف ألفه من الخط، فإن عدمت إحدى هذه الشرائط وجب إثبات التنوين، فمثال اجتماع شرائط حذفه، قولك: هذا زيد بن جعفر، ورأيت زيد بن جعفر، ومررت بزيد بن جعفر، فإن قلت: زيد ابن جعفر، نوّنت وأثبتّ ألف ابن، لأنّ قولك: «زيد» مبتدأ و«ابن جعفر» خبره، وكذلك إن قلت: مررت بزيد ابن أخيك، نوّنت، لأنك أضفت الاسم إلى غير علم، وكذلك إن قلت: مررت بزيد (١) عمّ جعفر نوّنت، لأنك وصفته بغير ابن.
وإنما حذفوا التنوين فى هذا النحو لكثرة الاستعمال (٢)، لأن الإنسان لا يخلو من اسم علم، وهو مع ذلك ابن صاحب اسم علم، ولا بدّ له من الأبوّة، والأبوّة دالّة على البنوّة، وقد يجوز أن يخلو من الأخوّة والعمومة والخؤولة.
ولا يجوز إثبات التنوين مع ما ذكرته من اجتماع هذه الشرائط إلاّ اضطرارا/ كقول الحطيئة (٣):
إلاّ يكن مال يثاب فإنّه ... سيأتى ثنائى زيدا ابن مهلهل
وأنشد سيبويه (٤):

(١) فى هـ: بزيد جعفر.
(٢) راجع الكتاب ٣/ ٥٠٤، والمقتضب ٢/ ٣١٢، والمراجع التى تأتيك فى تخريج الشعر التالى.
(٣) ديوانه ص ٨٤، ومعانى القرآن ١/ ٤٣٢، والخصائص ٢/ ٤٩١، وسرّ صناعة الإعراب ص ٥٣١، ومختارات ابن الشجرى ص ٥٤٤، وشرح المفصل ٢/ ٦، وضرائر الشعر ص ٢٨.
(٤) الكتاب ٣/ ٥٠٦، ونسب للأغلب العجلى. وانظر المراجع السابقة-ما عدا المختارات- والمقتضب ٢/ ٣١٥ والتبصرة ص ٧٢٨، والجمل المنسوب للخليل ص ٢١٨، والمقرب ٢/ ١٨، -

٢ ‏/ ١٦٠