وتفرّست فيه غير محاب ... أنه كائن أبا للكسور (١)
يا لها من مخيلة كان يوما ... شامها أردشير فى سابور
وقوله: «وأخو الحضر إذ بناه» يحتمل «أخو الحضر» أن يكون معطوفا على الأسماء المرتفعة بالابتداء، فالتقدير: أين كسرى أم أين سابور، وأين بنو/ الأصفر، وأين أخو الحضر؟ ويجوز أن تقطعه عمّا قبله، فترفعه بالابتداء وتجعل الخبر عنه «شاده»، و«شاده» هو العامل فى الظّرف الذى هو «إذ» ومعنى شاده: رفعه، وقصر مشيد: مرفوع، وقيل: مبنىّ بالشّيد، وهو الجصّ، ويقال لكلّ حجر أملس: «مرمر» وأراد شاده بمرمر، فلما حذف الباء عاقبها النّصب، فالتقدير: وأخو الحضر إذ بناه، رفعه بمرمر.
وقوله: «وجلّله (٢) كلسا» يقال: جلّلته الثوب وبالثوب، وطرح الباء أكثر، والكلس: الصّاروج، وهو الجيّار أيضا، وذراه: أعاليه، واحدتها: ذروة،
(١) سقطت «أنه» من هـ.
(٢) بحاشية الأصل: «قال العسكرىّ فى كتاب التصحيف: «ترويه العامة «جلّله» بالجيم، وقرأته على ابن دريد: «خلّله» بالخاء المعجمة، أى جعل الكلس فى خلل الحجر، وقال: جلّله ليس بشىء. انتهى». وهذا الكلام أورده أبو أحمد العسكرىّ فى كتابه شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف ص ٢٣٥، وأنشد ابن دريد البيت فى الجمهرة ٣/ ٤٥، وقال: «هكذا رواه الأصمعىّ بالخاء معجمة، وقال: ليس «جلّله» بالجيم بشىء، وروى غيره بالجيم، وقال الأصمعىّ: إنما هو «خلّله» أى صيّر الكلس فى خلل الحجارة، وكان يضحك من هذا، ويقول: متى رأوا حصنا مصهرجا؟».
(٢) بحاشية الأصل: «قال العسكرىّ فى كتاب التصحيف: «ترويه العامة «جلّله» بالجيم، وقرأته على ابن دريد: «خلّله» بالخاء المعجمة، أى جعل الكلس فى خلل الحجر، وقال: جلّله ليس بشىء. انتهى». وهذا الكلام أورده أبو أحمد العسكرىّ فى كتابه شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف ص ٢٣٥، وأنشد ابن دريد البيت فى الجمهرة ٣/ ٤٥، وقال: «هكذا رواه الأصمعىّ بالخاء معجمة، وقال: ليس «جلّله» بالجيم بشىء، وروى غيره بالجيم، وقال الأصمعىّ: إنما هو «خلّله» أى صيّر الكلس فى خلل الحجارة، وكان يضحك من هذا، ويقول: متى رأوا حصنا مصهرجا؟».
١ / ١٤٣