ثم ثنى بكتاب الباء (٢)، ثم بكتاب التاء (٣)، وهكذا إلى: كتاب الياء (٤) .
وممن ساروا على منهجه هذا: العراقي (ت٨٠٦هـ) في كتابه: ألفية في تفسير ألفاظ القرآن، والسمين الحلبي (ت٧٥٦هـ) في عمدة الحفاظ (٥) .
الطريق الثالث: ترتيب الكلمات حسب أواخرها أولًا، ثم حسب أوائلها، كطريقة الجوهري (ت في حدود ٤٠٠هـ) في ترتيبه لمعجم: الصحاح (تاج اللغة وصحاح العربية) .
حيث قُسم الكتاب إلى أبواب حسب أواخر الكلمات، ثم قسم كل باب إلى فصول، حسب أوائل هذه الكلمات.
وقد اتبع الرازي (ت بعد ٦٦٦ هـ) هذا النظام، في كتابه: روضة الفصاحة في غريب القرآن (٦) .
الطريق الرابع: ترتيب الألفاظ حسب حرفها الأول، ثم الأخير، دون مراعاة لترتيب الحشو، ودونما اعتبار للحروف الزائدة (٧) .
(١) انظر: مفردات ألفاظ القرآن - تح. صفوان داوودي: ص ٥٧.
(٢) انظر: المرجع السابق: ص ١٠٦.
(٣) السابق: ص ١٦٢.
(٤) السابق: ص ٨٨٩.
(٥) انظر: المعجم العربي: ١/٤٨، ومقدمة تحقيق عمدة الحفاظ: ص ٥.
(٦) انظر: المعجم العربي: ١ /٤٨.
(٧) المرجع السابق: نفسه.
(٢) انظر: المرجع السابق: ص ١٠٦.
(٣) السابق: ص ١٦٢.
(٤) السابق: ص ٨٨٩.
(٥) انظر: المعجم العربي: ١/٤٨، ومقدمة تحقيق عمدة الحفاظ: ص ٥.
(٦) انظر: المعجم العربي: ١ /٤٨.
(٧) المرجع السابق: نفسه.
٢٥