فمثلًا: فُسر الغريب في سورة آل عمران، كما يلي (١):
١- ﴿مُتَوَفِّيكَ﴾ [آية ٥٥]: مُمِيتُك.
٢- ﴿رِبِّيُّونَ﴾ [آية ١٤٦]: جُموُعٌ.
ولم يفسر غيرهما في هذه السورة.
ثم فُسر الغريب في سورة النساء، كما يلي:
١- ﴿حُوبًا كَبِيرًا﴾ [آية ٢]: إثمًا عظيمًا.
٢- ﴿نِحْلَةً﴾ [آية ٤]: مَهْرًا.
٣- ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى﴾ [آية ٦]: اختبروا. الخ.
وقد بلغت تفسيراته للغريب، في هذه السورة: ٣٧ تفسيرًا (٢) .
ولم يكن هذا الترتيب من صنع ابن عباس رضي الله عنهما ولكنه كان من صنع صاحب الصحيفة: علي بن أبي طلحة، لأنها نسبت إليه، ولم تنسب إلى ابن عباس.
ثم: إن من ترجموا لابن عباس رضي الله عنهما لم ينسبوا إليه كتابًا ألفه، وإنما نسبوا إليه أقوالًا كثيرة، في التفسير وحده، وكانت مروية، لا مدونة (٣) .
وحين تطور التأليف في غريب القرآن، وأصبح مقصورًا لذاته: سار فيه المؤلفون على طرق مختلفة (٤)، وصلت إلى أربعة طرق:
(١) الإتقان: ٢/٧.
(٢) الإتقان: ٢/٨-١٠.
(٣) المعجم العربي: ١/٣٩.
(٤) انظر: المعجم العربي: ١/٤٨، ومقدمة تحقيق: العمدة في غريب القرآن: ص ١٩.
(٢) الإتقان: ٢/٨-١٠.
(٣) المعجم العربي: ١/٣٩.
(٤) انظر: المعجم العربي: ١/٤٨، ومقدمة تحقيق: العمدة في غريب القرآن: ص ١٩.
٢٣