محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (ص ٣ ‏/ ٨٢٧)

وعن ابن سيرين: قال:»لما طعن عمر رضي الله عنه جعل الناس يدخلون إليه، فقال لرجل: «انظر»، فأدخل يده فنظر، فقال: «ما وجدت؟»، فقال: «إني أجده قد بقي من وتينك١ ما تقضي منه حاجتك»، قال: «أنت أصدقهم وخيرهم»، فقال رجل: «والله إني لأرجو أن لا تمس النار جلدك أبدًا»، قال: فنظر إليه حتى أوينا٢ له٣، ثم قال: «إن علمك بذلك يا ابن فلان لقليل، لو أن لي ما في الأرض لافتديت به من هول المُطَّلع»٤.
قال ابن عباس: فقال عمر: «إن غُلب على عقلي فاحفظ عني اثنين لم أستخلف أحدًا، ولم أقض في الكلالة شيئًا»٥.
وذكر أبو القاسم الأصفهاني في (سيرة السلف)، عن ابن عباس قال: «لما طعن عمر دخلت عليه فقلت: أبشر يا أمير المؤمنين فإن الله قد مصّر بك الأمصار، ودفع بك النفاق، وأفشى بك الرزق، فقال:»أفي الإمارة تثني عليّ؟ «، فقلت: وفي غيرها، قال:»والذي نفسي بيده، لوددت أني خرجت منها

١ الوتين: عِرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه. (القاموس ص ١٥٩٦) .
٢ في الأصل: (ابنا)، وهو تحريف.
٣ أوى له: رَقَّ له. (القاموس ص ١٦٢٨) .
٤ سك ٣/‏٣٥٢، ومن طريقه وابن عساكر: تاريخ دمشق جـ ١٣/ ق ١٧٥، وهو حسن فيه هوذة بن خليفة وهو صدوق. (التقريب رقم: ٧٣٢٧)، لكنه منقطع بين محمّد بن سيرين وعمر بن الخطاب، وابن الجوزي: مناقب ص ٢٢٧، والمتقي الهندي: كنْز العمال ١٢/‏٦٨٥، وعزاه لابن سعد.
٥ ابن سعد: الطبقات ٣/‏٣٥٢، وإسناده حسن فيه هوذة بن خليفة وهو صدوق. والأثر مرّ بنحوه ص ٨٩٣.

٣ ‏/ ٨٢٧