وقال أصحابنا: «يستحب للإنسان أن يعتاد الوثوب٧ من الأرض إلى ظهر الدابة؛ لأنه ربما حضر في الحرب وليس ما يركب به، فيفعل ذلك»٨. / [٧٨ / ب] .
وقوله: «وانزوا نزوًا، قال بعضهم:»ثبوا وثبًا«٩، والمراد أسرعوا في المشي.
وقال أصحابنا:»يستحب الإسراع في المشي بحيث لا يتعب نفسه«١٠.
١ انظر: لسان العرب ٤/١٦.
٢ انظر: لسان العرب ١٤/٣١٦، ٣١٧.
٣ انظر: لسان العرب ١١/٦٦٧.
٤ في اللسان ٩/٨٢:»الخُفاخف: صوت الثوب الجديد إذا لُبس وحركته«.
٥ الرُّكاب للسّرج: كالفرز للرَّحل، والجمع: رُكبٌ. (غريب الحديث لأبي عبيد ٣/٣٢٥، لسان العرب ١/٤٣٠، القاموس ص ١١٧) .
٦ انظر: ابن قندس: الحاشية على كتاب الفروق ق ٧٦، والسفاريني: غذاء الألباب ٢/٣٤١، قال ابن قندس:»لم أر في ذلك نقلًا أعتمد عليه فيعلم ذلك".
٧ في الأصل: (يثب)، وهو تحريف.
٨ لم أجده.
٩ انظر: الأثير: النهاية ٥/٤٤، ابن منظور: لسان العرب ١٥/٣١٩، الفيروز آبادي القاموس ص ١٧٢٤، ابن مفلح: الفروع ١/٣٦١، ابن قندس: الحاشية على كتاب الفروع ق ٧٦، السفاريني: غذاء الألباب ٢/٣٤١) .
١٠ انظر: ابن القيم: زاد المعاد ١/١٦٧، السفاريني: غذاء الألباب ٢/٣٤٩.
٢ انظر: لسان العرب ١٤/٣١٦، ٣١٧.
٣ انظر: لسان العرب ١١/٦٦٧.
٤ في اللسان ٩/٨٢:»الخُفاخف: صوت الثوب الجديد إذا لُبس وحركته«.
٥ الرُّكاب للسّرج: كالفرز للرَّحل، والجمع: رُكبٌ. (غريب الحديث لأبي عبيد ٣/٣٢٥، لسان العرب ١/٤٣٠، القاموس ص ١١٧) .
٦ انظر: ابن قندس: الحاشية على كتاب الفروق ق ٧٦، والسفاريني: غذاء الألباب ٢/٣٤١، قال ابن قندس:»لم أر في ذلك نقلًا أعتمد عليه فيعلم ذلك".
٧ في الأصل: (يثب)، وهو تحريف.
٨ لم أجده.
٩ انظر: الأثير: النهاية ٥/٤٤، ابن منظور: لسان العرب ١٥/٣١٩، الفيروز آبادي القاموس ص ١٧٢٤، ابن مفلح: الفروع ١/٣٦١، ابن قندس: الحاشية على كتاب الفروع ق ٧٦، السفاريني: غذاء الألباب ٢/٣٤١) .
١٠ انظر: ابن القيم: زاد المعاد ١/١٦٧، السفاريني: غذاء الألباب ٢/٣٤٩.
٢ / ٥٤٦