وفي رواية، قال عمر:»فأتيت نبي الله ﷺ فقلت: ألستَ نبي الله حقًا؟ قال: «بلى»، قلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: «بلى»، قلت: فلمَ نُعطي الدَنيَّة في ديننا إذًا؟ قال: «إني رسول الله ولستُ أعصِيهِ وهو ناصري»، قلت: أوَليس كنت تحدّثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به؟ قال: «بلى، فأخبرتك أنا نأتيه العام؟»، قال: قلت: لا. قال: «فإنك آتيه ومُطّوِّف به». قال: فأتيت أبا بكر فقلت: يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقًا؟ قال: «بلى»، قلت: ألسنا على الحق وعدوّنا على الباطل؟ قال: «بلى»، قلت: فلِمَ نعطي الدنيّة في ديننا إذًا؟ قال: «أيها الرجل إنه رسول الله وليس يعصي ربّه وهو ناصره، فاستمسك بغرزه٢، فوالله إنه على الحق.»قلت: أليس كان يحدّثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به؟ «، قال:»بلى، فأخبرك أنك تأتيه العام؟ «، قلت: لا. قال:»فإنك آتيه ومطوّف به«. قال الزهري٣: قال عمر:»فعملت لذلك أعمالًا"٤.
وفي الصحيحين في حديث حاطب٥ لما أرسل النبي ﷺ عليًّا والزبير
١ البخاري: الصحيح، كتاب الجزية ٣/١١٦٢، رقم: ٣٠١١.
٢ الغرز: ركاب من جلد، والمراد: التمسك بأمره، وترك المخالفة له، كالذي يمسك بركاب الفارس فلا يفارقه. (انظر: القاموس ص ٦٦٨، وفتح الباري ٥/٣٤٦) .
٣ محمّد بن مسلم.
٤ البخاري: الصحيح، كتاب الشروط ٨/٩٧٨، رقم: ٢٥٨٢، بأطول.
٥ ابن أبي بلتعة اللخمي، شهد بدرًا، وتوفي سنة ثلاثين في خلافة عثمان. (الإصابة ١/٣١٤) .
٢ الغرز: ركاب من جلد، والمراد: التمسك بأمره، وترك المخالفة له، كالذي يمسك بركاب الفارس فلا يفارقه. (انظر: القاموس ص ٦٦٨، وفتح الباري ٥/٣٤٦) .
٣ محمّد بن مسلم.
٤ البخاري: الصحيح، كتاب الشروط ٨/٩٧٨، رقم: ٢٥٨٢، بأطول.
٥ ابن أبي بلتعة اللخمي، شهد بدرًا، وتوفي سنة ثلاثين في خلافة عثمان. (الإصابة ١/٣١٤) .
١ / ٢٤٧