٥٥٣ - خطأ آخر في اتباع تأويل بعض العلماء
٥٥٧ - تمام كتاب «دلائل الإعجاز» في نسخة «حسين جلبي»
٥٦١ - فصول ملحقة بكتاب «دلائل الإعجاز» في نسخة «حسين جلبي»
١ مسألة يرجع فيها الكلام إلى «الإثبات»
٥٦٣ - ٢ فصل، في الإثبات
٥٦٤ - ٣ فصل، تعليق على ما قاله ابن جني في بيت للمتنبي
٥٦٦ - ٤ فصل، في بيان معنى: «هذا ينحت من صخر، وذاك يعرف من بحر»
٥٦٧ - ٥ مسألة، تعليق على كلام لأبي عبد الله النمري، في كتابه «معاني أبيات الحماسة»
٥٦٨ - «هذا آخر ما وجد على سواد الشيخ من هذا الكتاب»، يعني «دلائل الإعجاز».
٥٦٩ - ٦ مسألة، في تفسير قولهم: «إن الفعل يدل على الزمان»
٥٧٣ - «الرسالة الشافية»، لأبي بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني.
وهذه الرسالة خارجة من كتابه «دلائل الإعجاز»
٥٧٥ - جمل من القول في «إعجاز القرآن»
- الأصل والقدوة في إعجاز القرآن هم العرب، ومن عداهم تبع لهم، والمتأخرون من الخطباء والبلغاء بعد زمان النبي ﷺ، وقول خالد بن صفوان، والجاحظ: أنهما لا يجاريان العرب الأول ولكن يحاكيانهم
٥٧٧ - دلائل «أحوال» العرب و«أقوالهم»، حين نزل القرآن عليهم
- دلائل الأحوال، الدالة على عجزهم حين تحدوا بالقرآن
٥٨١ - دلائل الأقوال، الدالة على عجزهم حين تحدوا بالقرآن
٥٨٥ - الاحتجاج لدلالة هذه الأحوال والأقوال على إعجاز القرآن
٥٩٠ - فصل في شبهة من قال: «جرت العادة بأن يبقى في الزمان من يفوت أهله حتى يسلموا له، وحتى لا يطمع أحد في مداناته»، والدليل على بطلان ذلك
١ / ٦٨٣