٣٧٧ - ومما تَصنعُه «إنَّ» في الكلام، أنَّك تَراها تهيئ النكِرةَ وتُصْلِحُها لأن يكونَ لها حكْمُ المبتدأ، أعنى أن تكونَ محدَّثًا عنها بحديثٍ من بعدها. ومثال ذلك قوله:
إنَّ شِواءَ ونَشْوَةً ... وخَبَب البازلِ الأمُونِ١
قد تَرى حسنَها وصحَّةَ المعنى معها، ثم إنَّك إنْ جئتَ بها من غيرِ «إنَّ» فقلتَ: «شواءٌ ونشوةٌ وخبَبُ البازلِ الأمونِ» لم يكنْ كلامًا.
٣٧٨ - فإنْ كانتِ النكرةُ موصوفةً، وكانتْ لذلك تَصْلحُ أن يبتدأ بها، فإن تَراها مع «إِنَّ» أحْسَنَ، وترى المعنى حينئذٍ أَوْلى بالصِّحَّة وأمْكَنَ، أفلاَ تَرى إلى قوله:
إنَّ دَهْرًا يلفُّ شَملي بسُعدى ... لَزَمانٌ يَهُمُّ بالإحسانِ
ليس بخفيٍّ وإنْ كانَ يستقيمُ أنْ تقولَ: «دهرٌ يلفُّ شملي بسُعدى دهرٌ صالحٌ»٢ أنْ ليسَ الحالانِ على سواءٍ، وكذلك ليس بِخَفيِّ أَنَّك لو غمدت إلى قوله:
إن أمرًا فادحًا ... عن جوابي شغلك٣
١ الشعر لسلمى بن ربيعة التيمي، شرح الحماسة للتبريزي ٣: ٨٣، وخبر «إن» في البيت الخامس، وهو:
من لذة العيش، والفتى ... للدهر، والدهر ذو فنون
و«البازل» من الإبل الذي تناهت قوته في السنة التاسعة، و«المون»، الناقة الموثقة الخلق.
٢ السياق: «ليس بخفي .... أن ليس الحالان على سواء».
٣ الشعر لأم الليك بن السلكة، ترثى ولدها. وشعرها الجيد في شرح الحماسة للتبريزي ٢: ١٩١، ١٩٢
من لذة العيش، والفتى ... للدهر، والدهر ذو فنون
و«البازل» من الإبل الذي تناهت قوته في السنة التاسعة، و«المون»، الناقة الموثقة الخلق.
٢ السياق: «ليس بخفي .... أن ليس الحالان على سواء».
٣ الشعر لأم الليك بن السلكة، ترثى ولدها. وشعرها الجيد في شرح الحماسة للتبريزي ٢: ١٩١، ١٩٢
١ / ٣٢٠