ولَوْلا جَنَانُ الليلِ ما آبَ عامرٌ ... إلى جَعْفرٍ، سِرْبالُه لم يُمَزَّقِ٢
٢٣٠ - وَمِمّا ظاهرُه أنَّه منه قوله:
إذا أتيت أبا مروان نسأله ... وجَدْتَه حاضِراهُ الجودُ والكَرمُ٣
فقولُه: «حاضِراهُ الجودُ»، جملةٌ من المبتدأ والخبر كما تَرى، وليس فيها «وَاوٌ»، والمَوضِعُ موضعُ حالٍ، ألا تراكَ تقولُ: «أتيتُه فوجدتُه جالسًا»، فيكونُ «جالسًا» حالًا، ذاك لأنَّ «وجدتُ» في مثلِ هذا مِن الكلام لا تكونُ المتعديةَ إلى مفعولينِ، ولكنْ المتعديةَ إلى مفعولٍ واحدٍ كقولكَ: «وجدْتُ الضالَّة» إلاَّ أنه ينبغي أن تَعْلم أنَّ لتقديمهِ الخبرَ الذي هو «حاضراه» تأثيرًا في معنى الغِنى عن «الواوِ»، وأنه لو قالَ: «وجدتُه، الجودُ والكرَمُ حاضراهُ» لم يَحسُنْ حسْنَه الآنَ، وكان السببُ في حسْنه معَ التقديم، أنَّه يَقْرُبُ في المعنى مِنْ قولكَ: «وجدتُه حاضرُه الجودُ والكرمُ» أو «حاضرًا عندَه الجوُد والكرمُ».
جملة الحال، والفعل مضارع مثت غير منفي لا تكاد تجيء بالواو:
٢٣١ - وإن كانِت الجملةُ من فِعْلٍ وفاعلٍ، والفعلُ مضارعٌ مُثْبَتٌ غيرُ منفيِّ، لم يكَد يَجيء بالواوِ، بل تَرى الكلامَ على مَجيئها عاريةً منَ «الواو»، كقولك: «جاءني زيدٌ يَسْعى غلامُه بين يديه»، وكقوله:
١ «أبو على الفارسي»، وكتابه «الإغفال».
٢ الشعر لسلامة بن جندل في ديوانه، وفي الآصمعيات رقم: ٤٢، واللسان «جنن»، وروايته كما هنا، وأجود الروايتين ما في الديوان والأصمعيات: «سر بالله لم يحرق»، أي لم تخرقه الرماح والسهام. و«جنان الليل»، ما يسترك من ظلمته.
٣ ينسب للأخطل، وليس في ديوانه.
٢ الشعر لسلامة بن جندل في ديوانه، وفي الآصمعيات رقم: ٤٢، واللسان «جنن»، وروايته كما هنا، وأجود الروايتين ما في الديوان والأصمعيات: «سر بالله لم يحرق»، أي لم تخرقه الرماح والسهام. و«جنان الليل»، ما يسترك من ظلمته.
٣ ينسب للأخطل، وليس في ديوانه.
١ / ٢٠٤