قواطع الأدلة في الأصول — الصفحة ٥٣٦

= «١٢٧» فواتح الرحموت «٢/‏٢٣٢» المحصول «٢/‏٨٣» أصول الفقه للشيخ محمد أبو النور زهير «٣/‏١٥٦».
١ اختلف العلماء في إحماع العترة فالجمهور على أن إجماعهم ليس حجة على غيرهم عند المخالفة وقال الشيعة الزيدية والإمامية: إن إجماعهم مع وجود المخالف لهم حجة انظر نهاية السول «٢/‏٢٦٥، ٢٦٦» انظر إحاكم الأحكام «١/‏٣٥٢» فواتح الرحموت «٢/‏٢٢٨» المحصول «٢/‏٨٠» أصول الفقه للشيخ محمد أبو النور زهير «٣/‏١٥٥».
٢ أخرجه أبو داود: السنة «٤/‏٢٠٠» ح «٤٦٠٧» والترمذي: العلم «٥/‏٤٤» ح «٢٦٧٦» وقال: هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجة: المقدمة «١/‏١٥» ح «٤٢» والدارمي: المقدمة «١/‏٥٧» ح «٩٥» وأحمد: المسند «٤/‏١٥٦» ح «١٧١٤٧»اتنظر تلخيص الجبير «٤/‏٢٠٩» ح «١٤».
٣ أخرجه الترمذي: المناقب «٥/‏٦٣٦» ح «٣٧١٩» وقال: حسن غريب وابن ماجة: المقدمة «١/‏٤٤» ح «١١٩» وأحمد: المسند «٤/‏٢٠٤» ح «١٧٥١٧».
٤ أخرجه الحاكم في المستدرك «٣/‏١٢٦» والطبراني في الكبير «١١/‏٦٥» ح «١١٠٦١» وقال الحافظ الهيثمي في المجمع «٩/‏١١٧»: رواه الطبراني وفيه عبد السلام بن صالح الهروي وهو ضعيف.
٥ أخرجه الترمذي: التفسير «٥/‏٢٧٥» ح «٣٠٩٠» وقال: حسن غريب وأحمد: المسند «٣/‏٢٦٠» ح «١٣٢١٩» انظر الدر المنثور للسيوطي «٣/‏٢٠٩».
٦ أخرجه مسلم: فضائل الصحابة «٤/‏١٨٧٣» ح «٣٦/‏٢٤٠٨» من حديث طويل وأحمد: المسند «٣/‏٣٣» ح «١١٢١٧» بنحوه.
٧ أخرجه الطبراني في الكبير «١٢/‏٣٤» ح «١٢٣٨٨» وذكره الهيثمي في المجمع «٩/‏١٧١» وقال: رواه البزار والطبراني وفيه: الحسن بن أبي جعفر وهو متروك وأبو نعيم في الحلية «٤/‏٣٠٦» والحاكم في المستدرك «٢/‏٣٤٣» وانظر الدر المنثور للسيوطي «٣/‏٣٣٤».