أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ عَنْ أَبِيهِ.
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «وَأَنَا الْعَاقِبُ» وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ في كتابه ٢ إلا أنّه لم يُفسِّرْ قَوْلَهُ: «يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمَيَّ» وفيه قولان:
أحدهما أَنَّهُ أول من يُحشر من الخَلْق ثُمَّ يُحْشَرُ الناس عَلَى قدمِه: أي عَلَى أَثَره. وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى رِوَايَةُ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: «وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبَيَّ» ٣.
والآخر أن يكون أراد بقَدَمه عَهدَه وزَمانَه. قَالَ بعضُ أهلِ اللغة: يُقال: كَانَ ذَلِكَ عَلَى رِجْلِ فُلانٍ وعلى قَدَمِ فُلان وعلى حَيَّ فُلان أي في عهده وزمانه.
١ أخرجه البخاري في المناقب ٤/ ٢٢٥ ومسلم في الفضائل ٤/ ١٨٢٨ وأحمد في مسنده ٤/ ٨٠، ٨١. وفي النهاية «حشر»: وأنا الحاشر: أي الذي يحشر الناس خلفه وعلى ملته دون ملة غيره.
٢ ٢/ ٢٤٢ وفيه: العاقب آخر الأنبياء .. وآخر كل شئ عقبه.
٣ رواية أبي خيثمة رواها مسلم في الفضائل ٤/ ١٨٢٨.
٢ ٢/ ٢٤٢ وفيه: العاقب آخر الأنبياء .. وآخر كل شئ عقبه.
٣ رواية أبي خيثمة رواها مسلم في الفضائل ٤/ ١٨٢٨.
١ / ٤٢٥