* وقوله: «لا يترك في الإسلام مُفرَح ومُفرَج» ٢، وأكثرهما في الرواية بالجيم، وأعرفهما في الكلام بالحاء، وهو المثقل بالدين.
* قوله: «ثلاثٌ لا يُغِلُّ علَيْهنَ قَلْبُ مؤمن» ٣، يروى: لا يَغِلُّ ولا يُغِلُّ.
قال أبو عبيدة: فمن قَالَ: يَغِل بالفَتْح، فإنه يجْعَلُه من الغِلّ، وهو الضِّغْنُ والشّحْناء، ومَنْ قَالَ: يُغِل -بضمّ الياء- جعله من الخِيانَة، من الإغلال.
قال أبو سليمان: وكان أبو أُسامة حَمَّادُ بْن أسامة القرشي يرويه: يَغِلُّ، يجعله من وغل يغل وغولًا.
* قوله: «لا تضارون في رؤيته» ٤، يروى بالتخفيف: أي لا يصيبكم ضير، ويضارُّون مشددة من الضرار: أي لا يضار بعضكم بعضًا بأن تتنازعوا، فتختلفوا فيه، فيقع بينكم الضرار.
١ ح: «بالحاء» بدل «بالضم» تحريف.
٢ ذكره المتقي في: كنز العمال: ٧٧٥/ ٥، وعزاه لعبد الرزاق، والفائق: «فرح»: ٩٦/ ٣، وفي: القاموس: «فرج»، مفرج أي إذا جنى كان على بيت المال؛ لأنه لا عاقلة له، وفي مادة «فرح»: المفرح: المحتاج المغلوب الفقير.
٣ أخرجه ابن ماجة في: المقدمة: ٨٤/ ١، والمناسك: ١٠١٥/ ٢، والدارمي في: المقدمة: ٧٥/ ١، وغيرهما، والفائق: «غلل»: ٧٢/ ٣، والحديث في: النهاية: «غلل»: ٣٨١/ ٣، وجاء في الشرح: «عليهن» في موضع الحال، تقديره: لا يغل كائنًا عليهن قلب مؤمن.
٤ أخرجه البخاري في مواضع منها: في: التوحيد: ١٥٦/ ٩، ومسلم في: الزهد: ٢٢٧٩/ ٤، وأبو داود في: السنة: ٢٣٣/ ٤، وغيرهم، وانظر النهاية: «ضرر، ضير»: ٨٢/ ٣، ١٠٧.
٢ ذكره المتقي في: كنز العمال: ٧٧٥/ ٥، وعزاه لعبد الرزاق، والفائق: «فرح»: ٩٦/ ٣، وفي: القاموس: «فرج»، مفرج أي إذا جنى كان على بيت المال؛ لأنه لا عاقلة له، وفي مادة «فرح»: المفرح: المحتاج المغلوب الفقير.
٣ أخرجه ابن ماجة في: المقدمة: ٨٤/ ١، والمناسك: ١٠١٥/ ٢، والدارمي في: المقدمة: ٧٥/ ١، وغيرهما، والفائق: «غلل»: ٧٢/ ٣، والحديث في: النهاية: «غلل»: ٣٨١/ ٣، وجاء في الشرح: «عليهن» في موضع الحال، تقديره: لا يغل كائنًا عليهن قلب مؤمن.
٤ أخرجه البخاري في مواضع منها: في: التوحيد: ١٥٦/ ٩، ومسلم في: الزهد: ٢٢٧٩/ ٤، وأبو داود في: السنة: ٢٣٣/ ٤، وغيرهم، وانظر النهاية: «ضرر، ضير»: ٨٢/ ٣، ١٠٧.
٣ / ٢٥٩