غريب الحديث - الخطابي — الصفحة ٢٣٤٧ (ص ٣ ‏/ ٢٥٧)

* في قصة أبي عامر الذي يلقب بالراهب: «أنه كان يدين الحنيفية، ويدعو إليها، فلما بلغه أن الأنصار بايعوا رسول الله تغير، وخَبُت ١، وعاب الحنيفية»٢.
الرواية: خَبُتَ بالتاء التي هي أخت الطاء، والعامة ترويه: خبث بالثاء، وهما قريبان في المعنى، إلا أن المحفوظ إنما هو خبت بالتاء لا غير.
* وفي الحديث الذي يرويه عياض بن حماد، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «أنه لما أمر بتبليغ الوحي، قال:»اللهم إِنْ آتِهِم بِهِ، يُفْلَع رَأْسِي كما تفلع العترة«٣.
أي يشق رأسي من الفَلَع وهو الشق، ومن قال: يُقْلَع، فقد صَحَّفَ،
فأما قوله:»يُثْلَغُ رأسه«٤، فإنه من حديث آخر.
* وقوله:»حين رأى الملك، «فجُئِثْتُ فرقًا» ٥.
صحفه بعضهم فقال: فجَبُنْت من الجبن، وإنما هو فجئثت: أي فرقت، ويقال: رجل مَجْؤُوث.
* وقوله: «لا تحرم المَلْجَة والمَلْجَتَان» ٦، وقد رويناه أيضا الملحة والملحتان، وفسرناه في كتابنا هذا.

١ ساقط من هنا من: س، نحو خمس صفحات من حجم الفلوسكاب، وقد تلافينا هذا النقص من نسخة «ح».
٢ في الفائق: «خبت»: ٣٥٠/ ١: خبت بمعنى خبث، والنهاية: «خبت»: ٤/ ٢، وتقدم في الجزء الأول.
٣ الفائق: «فلغ»: ١٣٨/ ٣، والنهاية: «فلغ»: ٤٧١/ ٣، وفي الفائق: العترة نبت، وقيل: هي شجرة العرفج، وروي: يُثْلَغُ رأسي كما تُثْلغُ الخُبْزَةُ.
٤ أخرجه مسلم في: الجنة: ٢١٩٧/ ٤، وأحمد في: مسنده: ١٦٢/ ٤.
٥ في الغريبين: «جأث»: ٣٠٩/ ١، والنهاية: «جأث»: ٢٣٢/ ١: في حديث المبعث، فجئثت منه فرقًا، معناه ذعرت، يقال: جئث الرجل، وجئف، وزئد، وجث: أي فزع.
٦ النهاية «ملج، ملح»: ٣٥٣/ ٤، ٣٥٤، وتقدم تخريجه.

٣ ‏/ ٢٥٧