عوام الرواة يقولون: ذا الشَّرَف النَّوَى، يفتحون الشين ويقصرون النوى.
وفسره محمد بن جرير الطبرى، فقال: النَّوَى جمع نَوَاة، يريد الحاجة، وهذا وهم وتصحيف، وإنما هو الشُّرُفُ النِّوَاء جمع شارف، والنِّوَاء: جمع ناوية، وهي السمينة.
* ويصحفون أيضًا في قوله: «أناخ بكم الشُّرُف الجُونُ»٢.
يروونه: الشُّرُف الجَوْن، وإنما هو الشُّرُف الجُون، مضمومة الشين والراء، جمع شَارِف، والجيم من الجُون مضمومة أيضًا، يريد الإبل المَسَانَّ، والجون: السود، شبه بها الفتن.
وقد يروى أيضا الشُّرُقُ الجُون، بالقاف، أي الجائية من قبل المشرق.
* فأما ما سبيله أن يقتصر، وهم يمدونه، فكقوله في الحرم: «لا يُخْتَلَى خَلَاها» ٣.
والخَلَا مقصور: الحشيش، والمِخْلَى: الحديدة التي يحتش بها من الأرض، وبه سميت المِخْلَاة.
١ أخرجه البخاري في: الشرب: ١٤٩/ ٣، والمغازي: ١٠٥/ ٥، ١٠٦، ومسلم في: الأشربة: ١٥٦٨/ ٣، والرجز في: اللسان، والتاج: «شرف»، وبعده: «فهن معقلات بالفناء»، وقد تقدم في الجزء الأول: لوحة ٢٤٤.
٢ كنز العمال: ٢٤٥/ ١١، بلفظ: «أتتكم الشُّرف الجون، قالوا: وما الشرف الجون؟» عن أبي هريرة، وعزاه للعسكري في: الأمثال.
٣ أخرجه البخاري في مواضع متعددة منها في: الحج: ١٩/ ٣، ومسلم في: الحج: ٩٨٧/ ٢، وأبو داود في: المناسك: ٢١٢/ ٢، وغيرهم.
٢ كنز العمال: ٢٤٥/ ١١، بلفظ: «أتتكم الشُّرف الجون، قالوا: وما الشرف الجون؟» عن أبي هريرة، وعزاه للعسكري في: الأمثال.
٣ أخرجه البخاري في مواضع متعددة منها في: الحج: ١٩/ ٣، ومسلم في: الحج: ٩٨٧/ ٢، وأبو داود في: المناسك: ٢١٢/ ٢، وغيرهم.
٣ / ٢٤٣