وراقٍ لبر في حِرَاء ونازلِ
وكذلك قِبَاء لمسجد رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ممدود.
* وَقَوْلُهُ ﷺ: «الذهب بالذهب ربا، إلا هاءَ وهاءَ» ١.
ممدودان.
والعامة ترويهما: «ها، وها» مقصورين، ومعنى هاء: خذ.
يقال: للرجل هاء، وللمرأة هائي، وللاثنين من الرجال والنساء هاؤما، وللرجال هاؤم، والنساء هاؤُمْنَ، وهذا يستعمل في الأمر، ولا يستعمل في النهي، فإذا قلت: هَاكِ، قصرت، وإذا حذفت الكاف مددت، فكانت المدة بدلًا من كاف المخاطبة.
* وَفِي حَدِيثِهِ ﷺ: «أنه ركب ناقته القصواء يوم عرفة»٢.
القصواء: مفتوحة القاف ممدودة الألف، هي المقطوعة طرف الأذن، يقال: قصوت البعير فهو مقصوٌّ، وناقة قصواء، ولا يقال: جمل أقصى.
وأكثر أصحاب الحديث يقولون: القُصْوَى، وهو خطأ فاحش، إنما القصوى نعت، تأنيث الأقصى كالسفلى في نعت تأنيث الأسفل.
* حديث أبي رزين العقيلي أنه قال: «يا رسول الله، أين كان
١ أخرجه البخاري في: البيوع: ٩٧/ ٣، ومسلم في: المساقاة: ١٢١٠/ ٣، وأبو داود في: البيوع: ٢٤٨/ ٣، وانظر لسان العرب:
»ها": ٣٧٣/ ٢٠.
٢ أخرجه مسلم في: الحج: ٨٨٦/ ٢، ٨٩٢ من حيث جابر، والدرامي في المناسك: ٤٥/ ٢، ٤٧، وابن ماجة في: المناسك: ١٠٢٢/ ٢، ١٠٢٥.
»ها": ٣٧٣/ ٢٠.
٢ أخرجه مسلم في: الحج: ٨٨٦/ ٢، ٨٩٢ من حيث جابر، والدرامي في المناسك: ٤٥/ ٢، ٤٧، وابن ماجة في: المناسك: ١٠٢٢/ ٢، ١٠٢٥.
٣ / ٢٤١