حديث رجاء: «أنه قال لرجل: يا فلان حدِّثنا ولا تحدِّثنا عن مُتَهَارتٍ ولا طَعَّان»
...
حديث رجاء بن حيوة
*وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ رجاء: «أنه قال لرجل: يا فلان حدِّثنا ولا تحدِّثنا عن مُتَهَارتٍ ولا طَعَّان»١.
أخبرناه ابن الأعرابي، أخبرنا عباس الدوري، أخبرنا ابن أبي الأسود، أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن بن العريان، عن ابن عون.
المُتَهَارِتُ: المتشادق المكثار، مأخوذ من هَرْت الشدق وهو سعته.
يقال: رجل أهرت وقوم هرت، قال ابن مقبل:
عاد الأذلة في دار وكان بها ... هُرْتُ الشقاشق ظَلَّامُون للجُزُرِ ٢
شبه الخطباء من الرجال بالإبل الهائجة التي تنفخ في شقاشقها، وقال آخر في معناه:
تشادق حتى مال بالقول شِدْقُهُ ... وكل خطيب لا أبا لك أَشْدَقُ ٣
والطَّعَان هو الذي يطعن على الأئمة ويولع بذكر مساوئهم.
قال الأصمعي: يقال طعنه بالرمح طعنًا وطعن فيه بلسانه طَعَنَانًا.
١ الفائق: «هرت»: ١٠٢/ ٤، والنهاية: «هرت»: ٢٥٧/ ٥.
٢ الديوان: ٨١، والجمهرة: ١٥٣/ ١، والمقاييس: ٤٦٩/ ٣، وأمالي القالي: ١٠١/ ٢، والأساس: «ظلم، هرب»، واللسان: «دور، ظلم».
٣ البيان والتبيين: ١٢١/ ١، ٣١٦، وقال الجاحظ: «قال الشاعر في عمرو بن سعيد الأشدق، ولم يذكر اسم الشاعر».
٢ الديوان: ٨١، والجمهرة: ١٥٣/ ١، والمقاييس: ٤٦٩/ ٣، وأمالي القالي: ١٠١/ ٢، والأساس: «ظلم، هرب»، واللسان: «دور، ظلم».
٣ البيان والتبيين: ١٢١/ ١، ٣١٦، وقال الجاحظ: «قال الشاعر في عمرو بن سعيد الأشدق، ولم يذكر اسم الشاعر».
٣ / ١٤٨