قوله: «استماز منه»، أي: تحاشى وتباعد منه، قال النابغة:
ولكنني كنت أمرأ لي جانب ... من الأرض فيه مُسْتمازٌ ومذهبُ ١
وأصله من المَيْزِ، وهو الفصل بين الشيئين.
أخبرني أبو عمر، عن أبي العباس ثَعْلب، عن ابن الأعرابي، قال: العرب تقول: «مِزْ» ذا من ذا، و«زِلْ» ذا من ذا، و«إِلْ» ذا من ذا: أي فرق ذا من ذا، وأنشد:
وكنا خليطًا في الجِمال، فأصبحت ... جمالي توالي وُلَّهًا من جِمَالِكِ
ومن هذا قوله تعالى: ﴿وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ﴾ ٢. ومنه الحديث المرفوع «٢٥٢
» / أنه قال: من ماز أذى فالحسنة بعشر أمثالها.
أخبرناه ابن الأعرابي، أخبرنا موسى بن هارون، قال: أخبرنا أبو الربيع الزهراني، أخبرنا حماد بن زيد، عن واصل مولى أبي عيينة، عن بشار بن أبي سيف، عَنِ الْوَلِيدِ ٣ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عياض بن غطيف، عن أبي عبيدة أن رسول لله ﷺ قَالَ: «من أنفق على أهله أو على نفسه أو عاد مريضًا أو مَازَ أذًى، فالحسنة بعشر أمثالها» ٤.
١ الديوان: ٧٧، وشعراء النصرانية: ٦٥٥/ ٤، ويروى: «مستراد» بدل: «مستماز».
٢ سورة يس: ٥٩.
٣ د: «عن الوليد، عن عبد الرحمن».
٤ أخرجه أحمد في: مسنده: ١٩٥/ ١ - ١٩٦، وذكره الهيثمي في: مجمعه: ٣٠/ ٢.
٢ سورة يس: ٥٩.
٣ د: «عن الوليد، عن عبد الرحمن».
٤ أخرجه أحمد في: مسنده: ١٩٥/ ١ - ١٩٦، وذكره الهيثمي في: مجمعه: ٣٠/ ٢.
٣ / ١٢٧