من حديث حماد، عن قتادة، عن سعيد.
قوله: دولسيًا: أي علة للحرام وذريعة إلى الزنى، وأصله من الدَّلَس، وهو إخفاء العيب وستره، ومنه التدليس في البيع، والواو في الدولسي زائدة، كما زيدت في الكوثر، وأصله الكثرة.
يقول: لولا النهي عن المتعة لكان صاحب الريبة يدلس بها على الناس، فيستبيح الحرام، ويسقط بها عن نفسه الحد.
١ الفائق: «دلس»: ٤٣٦/ ١، والنهاية: «دلس»: ١٢٩/ ٢.
٣ / ٤٢