تراث
افتح التطبيق الكامل

حديث عوف أنه قال: "فقدنا رسول الله ﷺ في بعض الأسفار ليلا ... ". — الصفحة ١٨٧٧

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عَوْفٍ أَنَّهُ قَالَ: فَقَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ الأَسْفَارِ لَيْلا فَانْطَلَقْتُ لا أَدْرِي أَيْنَ أَذْهَبُ إِلا إِنِّي أُسَمِّتُ ١ فَهَجَمْتُ عَلَى رَجُلَيْنِ فَقُلْتُ هَلْ حُسْتُمَا ٢ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالا: لا، إِلا أَنَّا سَمِعْنَا صَوْتًا وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ هَزِيزًا كَهَزِيزِ الرَّحَيَيْنِ ٣.
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ.
/ قوله: حستما إنما هو أحستما أو حسيتما. يُقَالُ أحست بالخبر وحسيت به قَالَ أَبُو زبيد: [١٨٥]
خلا أن العتاق من المطايا ... حسين به فهن إليه شوس ٤
والهزيز الصوت وأصله الأزيز أبدلت الهمزة هاء قَالَ الشاعر:
هزيز أشاءة فيها حريق ٥
وَقَوْلُهُ: أسمت أي ألزم سمت لا أعدل عنه.
١ د، ط: «أسمت» بالبناء للمجهول.
٢ «حستما» ضبط الحاء بالضم في نسخة س وبالكسر في نسختي د، ط وكلاهما صواب وفي المصباح أحس به على معنى شعر به، وحسست به من باب قتل لغة فيه والمصدر الحس بالكسر ومنهم من يخفف الفعلين بالحذف فيقول: أحست به ومنهم من يخفف فيهماب بابدال السين ياء فيقول: حسيت وأحسيت وحست بالخبر من باب تعب، ويتعدى بنفسه فيقال: حسست الخبر من باب قتل فهو محسوس.
٣ أخرجه الإمام في مسنده «٦/ ٢٣» عن أبي المليح عن أبي بردة عن عوف باختلاف يسير في الألفاظ وفي «٦/ ٢٨» عن قتادة عن أبي المليح بلفظ «مثل هزيز الرجل» وأخرجه الحاكم في المستدرك «١/ ٦٧».
٤ اللسان «حسا» برواية «سوى أن العتاق» وفي الفائق «سمت» «٢/ ٢٠٠»
أحس به فهن إليه شوس
وهو في شعر أبي زبيد الطائي «٩٦» برواية «حسسن به».
٥ الفائق «سمت» دون عزو «٢/ ٢٠٠».
٢ ‏/ ٥٠٥