قَالَ أَبُو حاتم وكان رؤبة بن العجاج يقرأ «فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَالا»١ قَالَ وكان لا يعرف اللغة الآخرة يعني أجفأت القدر بزبدها قَالَ الشاعر ٢:
وإن سناء اللئام الغني ... فإن زال صاروا غثاء جفالا
ويقال جفل البعير سنامه إذا قلبه من عظمه قَالَ أَبُو النجم:
بجفلها كل سنام مجفل ٣
وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ يَهُودِيًّا حَمَلَ امْرَأَةً مُسْلِمَةً عَلَى حِمَارٍ فَلَمَّا خَرَجَ بِهَا مِنَ الْمَدِينَةِ جَفَلَهَا ٤ عَنْ رَحْلِهَا ثُمَّ تَجَثَّمَهَا لِيُنْكِحَهَا فَأُتِيَ بِهِ عُمَرَ فَقَالَ مَا على هذا عاهدناكم فقتله ٥.
يريد أنه دفعها فقلبها عن الحمار.
١ سورة الرعد: «١٧».
٢ ط، د: «المتلمس» ولم أقف على البيت في ديوانه ط معهد المخطوطات العربية.
٣ س: «يجفلهاكل سنام مجفل» من أجفل، وفي اللسان «جفل» برواية «يجفلها» من باب ضرب وجاء في الشرح: يريد يقلبها سنامها من ثقل إذا تمرغت ثم أرادت الاستواء قبلها ثقل أسنمها. وقال في المحكم: معناه أن يصرعها سنامها لعظمه كأنه أراد كل سنام منها مجفل وبالغ بكل كما تفول: أنت عالم كل عالم. وفي التاج «جفل»: وسنام مجفل كمنبر: ثقيل وأورد الرجز وهو في الطرائف الأدبية «٥٩».
٤ د: «جعلها».
٥ أخرجه عبد الرزاق في مصنفه «٦/ ١١٤ – ١١٥» وفي «١٠/ ٣٦٣» عن عوف بن مالك قصة شبيها تهذه بلفظ «نخس بامرأة مسلمة» والبيهقي في سننه «٩/ ٢٠٩» عن سويد عن غفلة بلفظ «فنخس الحمار ليصرعها» وذكره الحافظ في المطالب العالية «٢/ ١٧١».
والحديث في الفائق «جفل» «١/ ٢٢١».
٢ ط، د: «المتلمس» ولم أقف على البيت في ديوانه ط معهد المخطوطات العربية.
٣ س: «يجفلهاكل سنام مجفل» من أجفل، وفي اللسان «جفل» برواية «يجفلها» من باب ضرب وجاء في الشرح: يريد يقلبها سنامها من ثقل إذا تمرغت ثم أرادت الاستواء قبلها ثقل أسنمها. وقال في المحكم: معناه أن يصرعها سنامها لعظمه كأنه أراد كل سنام منها مجفل وبالغ بكل كما تفول: أنت عالم كل عالم. وفي التاج «جفل»: وسنام مجفل كمنبر: ثقيل وأورد الرجز وهو في الطرائف الأدبية «٥٩».
٤ د: «جعلها».
٥ أخرجه عبد الرزاق في مصنفه «٦/ ١١٤ – ١١٥» وفي «١٠/ ٣٦٣» عن عوف بن مالك قصة شبيها تهذه بلفظ «نخس بامرأة مسلمة» والبيهقي في سننه «٩/ ٢٠٩» عن سويد عن غفلة بلفظ «فنخس الحمار ليصرعها» وذكره الحافظ في المطالب العالية «٢/ ١٧١».
والحديث في الفائق «جفل» «١/ ٢٢١».
٢ / ٤٤٨