وَأَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّد الكراني أخبرنا عبد الله بن شبيب أخبرنا زكريا بن يحيى المنقري.
حَدَّثَنِي الأصمعي حدثنا المعتمر قَالَ: لقيت خيبريا معه عنب فقلت ما معك قَالَ خمر: ولقيت عمانيا ٤ معه فحم فقلت ما معك قَالَ سخام ٥: وعلى هذا قول الشاعر يصف غَيْثًا.
أَقْبَل في المُسْتَنِّ من رَبابِه ... أَسنِمهُ الآبالِ في سَحابِه ٦
يريد أَنَّهُ ينبت ما ترعاه الإبل فتسمن وتعظم أسنمتها.
وفيه وجه آخر وهو أن يكون سمرة باع خمرا قد كان عالجها فصارت ٧ خلا فرآه عُمَر خمرا لا يحل بيعه على معنى نهيه عَنْ تحليل الخمر يدل على صحة هذا التأويل تمثيل عُمَر فعله بفعل اليهود في اجتمالهم
١ د: «الكراهة».
٢ د: «ويجهل تحريمه».
٣ سورة يوسف: «٣٦».
٤ د: «عماليا».
٥ القاموس «سخم»: السخام: الفحم.
٦ الكامل للمبرد «٣/ ٩١».
٧ س: «فصار» وفي المصباح: الخمر تذكر وتؤنث.
٢ د: «ويجهل تحريمه».
٣ سورة يوسف: «٣٦».
٤ د: «عماليا».
٥ القاموس «سخم»: السخام: الفحم.
٦ الكامل للمبرد «٣/ ٩١».
٧ س: «فصار» وفي المصباح: الخمر تذكر وتؤنث.
٢ / ٨٥