قَالَ الأصمعيِّ: كَانَ أَبُو بَكْر أَفْرَع وكان عُمَر أَصْلَع له حِفَافٌ وإنَّمَا أَرَاد عُمَر تَفْضِيل أبي بَكْر على نَفْسِه.
يُقَالُ رَجُلٌ: أَفْرَعٌ إذا كَان وافيَ الشَّعر لم يَذْهَب مِنُهْ شَيء وقَوْمٌ فُرْعٌ وفُرْعَان. كما قيل أَسْوَد وسُودٌ وسُودَان. وقَالَ نَصْرُ بنُ حَجَّاج وقد حَلَقَه عُمرُ ونَفَاه من المَدِينةِ وكان حَسَنَ اللَّمَّة:
لَقَدْ حَسَد الفُرْعَان أَصْلَعُ لَمْ يَكُن ... إذا ما مَشَي بالفَرْعِ بالمُتَخَايِلِ ٢
وقَوْلَهُ حِفَاف. قال الأصمعيُّ: هُوَ أَنْ يَنْكَشِف الشَّعْرُ عَنْ وَسَط الرَّأْس ويَبْقَى حَوْلَهُ كالطُّرَّة. يُقَالُ: ما بَقِيَ على رَأْسِهِ إلا حِفَافٌ من الشَّعَرِ. وحِفَافَا الجَبَل جانِبَاهُ. قال حُمَيْد بن ثور:
غادره بين حِفَافِيُّ شَاهِقٌ ... في ظِلِّ حجلاوَيْنِ سَيْلٌ مُعْتَلجْ ٣
ومن هذا حديث وَهْب بن مُنَبَّه أَنَّ إبراهيم حين أَرَادَ رَفْعَ قَوَاعِدَ البَيْت ظَلَّلَ اللهُ لَهُ مكانَ البَيْتِ بِغَمَامَة فكانت حفاف البيت ٤.
١ الفائق «فرع» «٣/ ١٠٨» والنهاية «فرع» «٣/ ٤٣٦».
وفي النهاية «حفف» «١/ ٤٠٨» «كان اصلح له حفاف».
٢ التاج «صلع، فرع» والفائق «فرع».
٣ الشطر الثاني في الديوان «٦٤» ط دار الكتب المصرية ولم يهتد المحقق للشطر الأول فترك مكانه بياضا.
٤ أخرجه الأزرقي في أخبار مكة «١/ ٦١».
وفي النهاية «حفف» «١/ ٤٠٨» «كان اصلح له حفاف».
٢ التاج «صلع، فرع» والفائق «فرع».
٣ الشطر الثاني في الديوان «٦٤» ط دار الكتب المصرية ولم يهتد المحقق للشطر الأول فترك مكانه بياضا.
٤ أخرجه الأزرقي في أخبار مكة «١/ ٦١».
٢ / ٦٦