عيون الرسائل والأجوبة على المسائل (ص ١ ‏/ ٣١٥)

وأهل التفسير متفقون على أن المراد بقوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ﴾ ١ أنه معبود في السماء ومعبود في الأرض٢ لأنه الإله المعبود٣، كما في قوله تعالى: ﴿وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ﴾ ٤، قال تعالى: ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا﴾ ٥.
والحلولية من غلاة الجهمية، يرون أنه حال بذاته في كل مكان٦، لم ينزهوه عن شيء، تعالى الله عما يقول الظالمون علوًا كبيرًا.
وأما حديث: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد»٧، فهو حديث صحيح جليل، مثل قوله تعالى:٨ ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ﴾ ٩ فالقرب في هذا ونحوه أضيف إلى العبد. والقلب إذا أناب

١ سورة الزخرف: الآية (٨٤) .
٢ انظر: جامع البيان، للطبري، ٢٥/‏١٠٤؛ والجامع لأحكام القرآن، للقرطبي، ١٦/‏٨١؛ وتفسير ابن كثير، ٤/‏١٤٧؛ وتفسير القاسمي؛ ١٤/‏٥٢٨٩.
٣ وأصل «الإله» من أله يأله إلهةً، أي عبد يعبد عبادة. تقول: أله الرجل: إذا تعبد؛ وتأله: إذا تنسك. انظر: الجامع لأحكام القرآن، ١/‏٧٣.
٤ سورة الأنعام: الآية (٣) .
٥ سورة مريم: الآية (٩٣) .
٦ الفرق بين الفرق، ص٢٢٦.
٧ صحيح مسلم، بشرح النووي، ٤/‏٤٤٦، الصلاة، باب (ما يقال في الركوع والسجود)؛ سنن أبي داود، ١/‏٥٤٥، الصلاة، باب (في الدعاء في الركوع والسجود) . سنن النسائي، ٢/‏٢٢٦، الافتتاح، باب (أقرب ما يكون العبد من الله)؛ مسند الإمام أحمد، ٢/‏٢٤١؛ شرح السنة للبغوي، ٣/‏١٥١-١٥٢. قال البغوي بعد ذكره للحديث: هذا حديث صحيح. وقال النووي في معنى الحديث: أقرب ما يكون من رحمة ربه وفضله. شرح صحيح مسلم، ٤/‏٤٤٥-٤٤٦.
٨ زيادة مني.
٩ سورة الإسراء: الآية (٥٧) .

١ ‏/ ٣١٥